【游山西·讀歷史】雲岡石窟：石破天驚1500年
【游山西·讀歷史】雲岡石窟：石破天驚1500年
石破天驚，橫空出世的5.1萬余尊石雕造像，以無言之美穿越千百年來歷史更替的煙塵。一眼千年，雲岡石窟蘊藏的歷史文化符號如星河般燦爛，厚重之美令人震撼。
而今，雲岡石窟歷經歲月洗禮，在保護與傳承中煥發著新時代的光芒。流連其中，自會感受到各民族交往交流交融的歷史內涵及不斷地增強著中華民族共同體意識。
冬日步入雲岡，碧空如洗、鬆柏疊翠，空闊的曇曜廣場屹立著高達3.8米、烏金為體的高僧曇曜雕像。雕像由中國美術館館長、現代著名雕塑大師、盧浮宮國際美術金獎獲得者吳為山先生2008年擔綱制作。陽光下，遠遠看見曇曜“袈裟飄忽，逸氣襲人，廣袖似雲，衣紋若水，身體似絕壁、似懸崖，奇峰突兀，獨立蒼茫”（雕塑家吳為山語）。游雲岡，不能不識高僧曇曜。梁思成先生在《中國雕塑史》中談到了雲岡石窟早期的作品“曇曜五窟”氣勢磅礡，具有渾厚、純朴的西域風情。
史籍記載，正是這位來自大西北涼州（現甘肅省武威）的高僧，在北魏復佛運動中以其高超的佛教學養和矢志不渝弘揚佛教的頑強精神，在翻譯大量佛教經文和推出不少復佛措施的同時，主持了整個雲岡石窟的構思、設計和早期的開鑿。《續高僧傳》裡描述他“少出家，攝行堅貞，風鑒閑約。”出家的曇曜堅守佛家戒律，節操高拔，在北魏政權統一北方后他來到了當時的中原，深得太子拓跋晃的知遇和禮敬。但拓跋晃之父太武帝拓跋燾聽信宰相崔浩的勸諫，改信天師道后於太平真君五年（公元444年）開始大力排佛，並下詔在各地焚毀所有的佛像和佛經，坑殺、活埋寺廟和尚，在宣布佛教為邪教的同時禁止了佛教的傳播。這便是中國歷史上極為有名的“北魏滅佛”運動。
歷史上曾有一則“馬識善人”的著名故事。據《魏書·釋老志》記載：“和平初，師賢卒，曇曜代之，更名沙門統。初，曇曜以復法之明年，自中山被命赴京，值帝出，見於路，御馬前銜曜衣，時以為馬識善人，帝后奉以師禮。”說來這事頗有些怪異，皇帝拓跋濬車駕駛過平城（現大同市）大街，一匹白馬突然伸過頭咬住了曇曜的衣袋。皇帝見狀大驚，將曇曜視為活佛，立刻請進皇宮拜為老師，並委任曇曜為“沙門統”（北魏主持全國僧務事務負責人）。從此，曇曜這位高僧為了“與天地而同久”的佛教事業，夙夜操勞、身體力行，用自己全部心血不斷書寫出北魏復佛史冊上最為輝煌的篇章。尤其在接受文成帝之令去武周山督造皇家寺院、開鑿雲岡石窟的重任后，他更是夜以繼日，殫精竭慮，終於為世界石窟藝術和中國佛教造像藝術譜寫出一闋最為華麗的樂章。
穿過曇曜廣場便進入“禮佛大道”。筆直的大道兩旁矗立著十三對騎象四棱神柱。神柱高8.73米，在兩側濃密的鬆林掩映下，矗立的神柱氣勢雄偉、蔚為壯觀。講解員會告訴你，這些騎象四棱神柱是還原五華洞外圍石柱原型而造。而如今，“五華洞”保護性窟檐工程已經將外圍石柱遮擋。
通過禮佛大道，就是依據酈道元著作《水經注》所描述雲岡石窟景觀而建的“山堂水殿”建筑群。記者看到，整個建筑組群宛如一隻巨大的神龜浮游在水面上。神龜的一頭是一座七孔橋，四個龜爪為四座角樓，尾部直通石窟第一窟。
無論是哪一窟，駐足在這1500多年前的、一座座讓人感嘆的佛龕雕像前，驚嘆之余不禁想起余秋雨先生的那句話：“閱盡萬卷尊北魏，平生隻為拜雲岡”。
現如今游雲岡，除石窟文物外，雲岡博物館、石兵美術館、雲岡美術館、雲岡院史館、雲岡皮影館、東山藝術區、影視館、雲岡書屋等文化場館更是必游之地。雲岡石窟研究院院長張焯告訴記者，這些場館的建成不僅進一步挖掘出雲岡文化內涵，豐富了旅游內容，更重要的是有效緩解了洞窟的參觀壓力，做到了文物保護和旅游開放的和諧共生。
趙志成 馬靜波
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