【游山西·讀歷史】游臨汾堯廟 追先賢遺風
【游山西·讀歷史】游臨汾堯廟 追先賢遺風
眾多游客正在堯廟游覽。 本報記者郭玉琴攝
時空上那麼遙遠，地域上卻這麼親近。深秋，我們懷著無比敬仰的心情，來到臨汾市堯都區城南的堯廟景區，這裡是歷代祭祀帝堯的聖地。
臨汾古稱“平陽”，帝堯在4000多年前定都於此，劃定九州，形成古代中國最早的格局，堯都平陽成為華夏文明最早的發祥地之一。
堯廟始建於西晉，距今有1700多年歷史。那麼，來堯廟尋根，到底尋什麼？導游祁晶講，一是尋文化之根，中國最早的詩歌《擊壤歌》、圍棋、華表、戲曲等眾多傳統文化的產生，都能在這裡找到源頭。二是尋精神之根，中華民族之民主、和諧等多種精神之魂起源於堯都。
我們在儀門前正衣冠，沿刻有龍鳳圖案的“龍脈”肅穆前行，用華夏文明之儀，表達對帝堯的敬意。
進入堯廟，五鳳樓便展現在眼前。它始建於唐代，面寬7間，進深5間，也稱“光天閣”，意為帝堯之功德，光天下之明，兆萬民之福。據導游介紹，遠古時期，帝堯和他的四位大臣經常共同出行，調查研究，民主議政，被人們喻為“五鳳”。民主政治最主要的標志是任人唯賢。堯禪讓於舜是天下得利而一人無利，傳位於兒子是一人得利而天下無利。帝堯天下為公的思想，成為中國最早的民主政治佳話。
山西省文史館館員、堯文化研究專家喬忠延認為，在5000多年的文明發展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的理念。帝堯通過“克明俊德，以親九族”，進而促成各部族之間和諧相處，帝堯的德政以及堯文化所產生的深遠影響，對整個中華民族思想和文化的形成都產生了奠基作用。
穿過五鳳樓，便是堯井亭，亭形六角，周設圍欄，井深10米，傳說為帝堯親鑿，昭示后人飲水思源。來自太谷的郭新生和朋友帶著家人，組成了一個14人的自駕游團隊，孩子們爭相在堯井前掃描二維碼，雲上聽講解：相傳堯時期天下大旱，帝堯率人尋找水源，在大樹下休息時，忽然看見很多螞蟻聚集，於是令人在蟻穴處挖坑數丈找到了水源，這就是“帝堯尋蟻穴而鑿井”的故事。井是人類生活由依賴自然走向文明的重大轉折，開啟了井田、村落、城市的新格局，至今人們把城市稱為市井，把遠離家鄉叫做“背井離鄉”，先祖的智慧讓人深深為之嘆服。
堯廟主要建筑是廣運殿，這裡是祭拜帝堯的主要場所。廣運殿殿寬9間，進深5間，周設圍廊32間，內外共計77間，高達27米，取廣以配天、運以載地之意。殿前彩樓上有“民無能名”四個大字，語出《論語·泰伯》，意思是說帝堯功德無量，民眾簡直不知道該用怎樣的語言來贊頌他。殿前有兩根木柱，是華表的前身“誹謗木”。堯初設立誹謗木，人們把意見寫在上面或者敲擊出聲，他便出宮當面聽取意見，以便改進政務，是古時信訪工作的開端。現在演變為雕刻著精美盤龍圖案的“華表”石柱。大殿正中間為堯的銅像，高5米，兩邊為4個大臣銅像，高4.1米。每逢初一、十五這裡都香客不斷，每周末景區還舉行“著漢服、巡古禮、拜帝堯”大型漢服祭拜活動，游客也可以穿著漢服，跟隨工作人員一起舉行拜堯儀式，以表達對帝堯的崇敬。
堯還有一大貢獻是制定歷法。堯命人根據日月星辰的運行情況測定出了春分、夏至、秋分、冬至，並決定以366日為一年，每三年置一閏月，用閏月調整歷法和四季的關系，教導人們按照節令耕作，提高了生產力，使農耕文化出現飛躍進步。迄今為止發現的世界上最古老的觀象台——陶寺觀象台，証明了《尚書·堯典》記載的“歷象日月星辰，敬授民時”的真實。
站在廟前大道，看著東西兩側象征日月星辰的石雕和二十四節氣石刻，遙想4300多年前先祖的生活，耳邊回響著遠古先民那首詠贊美好生活的歌謠《擊壤歌》：日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食……我們被“堯天舜日”的濃厚氛圍所感染，心中涌動起作為華夏子孫無限的自豪感。
本報記者郭玉琴
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