西口古渡 河面飄來火辣辣二人台
西口古渡 河面飄來火辣辣二人台
“哥哥你走西口，小妹妹我實在難留，手拉著哥哥的手，送哥送到大門口……”哀怨婉轉的二人台曲調一響起，那淚漣漣的送行場景，難舍難分的留戀，千叮嚀萬囑咐的不舍直抵人心，不由得潸然淚下。
二人台《走西口》無疑是河曲二人台代表曲目中最為經典的片段，其藝術魅力無省界、無國界。提及山西河曲，緊隨而來的定語便是“民歌的海洋”“二人台的故鄉”。二人台這種藝術形式發源於河曲，發展於河曲，成為這一方水土最嬌媚的花朵。
二人台，河曲的文化標識
白日裡，西口古渡的戲台下總有一位白發蒼蒼的老者，國家級非物質文化遺產傳承人賈德義，雖已80多歲高齡，依然在這裡義務教授葫蘆絲。
傍晚時分，穿著表演服的二人台愛好者在這裡架著幾部手機做著網絡直播，二人台小戲、流行歌曲……熱熱鬧鬧地唱著，還不時有路過的愛好者拿過麥克風也來客串一段，煞是熱鬧，也可窺知二人台在河曲有著廣泛的群眾基礎。
走訪河曲時，在路鋪村恰好遇到送戲下鄉，邂逅跟團演出的二人台著名表演藝術家胡秀珍。她說，經常有朋友帶著外地游客到河曲聽她唱二人台。二人台這種藝術形式近年來越來越受到關注，尤其是戲曲藝術界。胡秀珍所在的河曲民歌二人台藝術團在2017年共在全國各地演出了220多場，觀眾的認可度還是很高的。但對於這樣一個地方小曲種來說，要走出河曲、走出山西，還需要更廣闊的培育市場。
早在幾年前，北京保利集團確定了定點扶貧項目，全面支持河曲的二人台小劇種。昔日的劇團復建，昔日散落四處的二人台演員回歸，保利演藝院線將二人台劇目融合成一台晚會，借全國重點展演的東風，扶持二人台上馬，將其推向了全國展演的舞台，甚至遠到武漢等南方城市。
聽慣了吳儂軟語的聽眾近距離接觸了二人台后，反響很不錯，這讓很多二人台演員為之振奮。曾經站在田間地頭演唱的歌曲登上了大雅之堂，不僅是對這種地域文化的弘揚，而且也極大地鼓舞了從事二人台表演的演員們。二人台邁出了走出去的步伐，但是要讓二人台火起來，並成為河曲旅游最生動最貼近游客的文化大餐，那還有很長的路。如今各種文化藝術形式都處於創新和發展的時期，二人台想要火，難度系數不低。
二人台不應該只是舞台上的表演
任何文化的形成都是時間的陳釀，更何況藝術是一種更為高級的文化形式。據《河曲二人台志》載：“二人台的孕育，就是從民間‘舞鞭’（即霸王鞭）玩藝開始的。河曲民間‘舞鞭玩藝’活動，據有關史料記載，早在五代宋初時期即很盛行。”這便與河曲的歷史有關，河曲曾是邊塞地區，歷史上以軍治縣，霸王鞭這種民間形式是從軍中逐漸走入民間的。
河曲上千年來一直是邊關重地，歷朝歷代都有來自不同地方的軍隊駐扎於此，大多數人最終都解甲歸田留在這塊土地上。還有那些往來於大河兩岸的商人，他們帶來各自的鄉音，融入黃河岸邊河曲這塊土地中，讓二人台這種藝術中不僅有蒙古長調、江南曲調，甚至還有秧歌、山曲等等。在幾百年的藝術實踐中它沒有被其它劇種同化，一直保持著旺盛的生命力發展至今，並以它海納百川的胸懷汲取各個劇種的精華和營養為我所用，亦歌亦舞、亦大戲亦小戲、亦歌劇亦舞劇、亦音樂亦曲藝呈現在中華戲曲的大小舞台上。
河曲二人台從田間地頭走到劇場，從文化的舞台走向旅游的市場，作為一種藝術形式，一種地方文化，二人台其實並沒有停下過腳步。
這種在歷史上被南北東西各地不同文化澆灌出的藝術之花，在新的歷史時期如果吸納當下的文化、借用好當下的傳播方式，就不能讓二人台的文化隻限於舞台表演，它還應該有更大的潛力和魅力。比如我省的大型實景演藝項目《又見平遙》就是個很好的例子，以前人們逛平遙古城，朝來夕去，一天足矣。《又見平遙》的上演，讓游客有了留下來的理由，也有了欣賞古城夜色的機會，它更是將中國的血脈姓氏文化融入演出，讓所有看過的人無不潸然落淚。《又見平遙》豐富了古城旅游的內容，提升了古城旅游的品質，更重要的是，使古城旅游的鏈條終於完整，極大地促進了平遙旅游產業的發展。那麼，作為最正宗、最地道的二人台發源地，能不能打造一台地域文化鮮明、表演方式新穎、觀眾更好融入演出的二人台大戲呢？
不僅是名片還應該是邀請函
短短兩天的行走中，感覺河曲是一個有豐富故事的地方。薄太后和漢文帝的故事讓“娘娘灘”“太子灘”成為河曲最有賣點的景點，那段歷史故事既然能編成電視劇、編成電影，是否也能編成娘娘灘上的情景體驗劇，表現形式可以融入二人台，讓游客能有體驗感，同時能更深刻地感受到一位偉大母親的堅韌，體會到中國孝道文化的意義。
河曲擁有自己獨特的文化資源，四年前就有了國家級傳統保護村落舊縣古村，保存完好極具價值﹔在崖壁間天然溶洞修建而成的彌佛洞，讓你不得不驚嘆大自然的鬼斧神工﹔素有晉北“小五台”之稱的海潮禪寺，依崖而立的樓閣是建筑美學中的一大代表力作﹔還有寬闊平坦、風光旖旎的西口古渡﹔河曲還有獨特的河燈節，年年吸引著人們前來觀看，這些都是珍貴的人文資源、自然資源，可開發利用的文旅資源。
比起這些不可移動的文旅資源，二人台這種地方藝術形式，在傳播地方文化上有更大的優勢。如何利用好這種藝術形式，讓二人台被更多人接受﹔如何用更喜聞樂見的方式表現二人台，讓年輕人樂於傳播二人台，都是值得探討的問題。如果河曲能把二人台這張名片用好，創造出一個“不聽二人台，不算來河曲”的印象，也許到這時才可以說，二人台真正發揮出了它的作用。
二人台這種獨特的文化資源、藝術形式，不僅僅只是河曲走出去的一張文化名片，更應該成為河曲請進來的一份邀請函。
山西晚報記者 孫軼瓊 李雅麗
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