西陰村追古半塊蠶繭化石厘清絲綢源起溫公祠念舊一部資治通鑒彰顯宋相榮光

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評論

    別的地方說歷史悠久，千年以前、兩千年以前，就算了不得了。夏縣說自己歷史悠久，那是真的悠久。先不用說原始社會晚期的西陰遺址、東下馮遺址，就說說大禹之子啟在此建都，建立了中國第一個家天下國家，這是中國王朝歷史的開端呢——山西晚報千裡走黃河，溯源訪古，夏縣是一塊不得不踏足的地方。
    溫公祠宋碑宋塑，訪宋朝賢相
    夏縣知名的文化IP首推司馬光。12月11日，黃河採訪團一行走訪司馬溫公祠，更深入地了解這位中國歷史上著名的政治家、史學家、文學家自然是必須的。
    溫公祠距禹王台不過3公裡。11日一早，景區對外開放前十多分鐘，採訪團一行便來到了司馬溫公祠前。門口三尊雕塑一眼望去便知其中故事，司馬光砸缸、司馬光寫《資治通鑒》，以及中間一尊司馬光布衣雕塑。
    溫公祠包括杏花碑廳、司馬光祠院、余慶禪院、涑水書院、祖塋五大部分，沿中軸線分布，錯落有致。現存的司馬溫公祠為清乾隆二十七年（1762年）規制，是全國重點文物保護單位。進入司馬溫公祠，迎面是溫公神道碑堂，夾道兩旁則有文化牌，寫著司馬光的故事。堂內安放的四通斷碑是國家一級文物，因為發掘於杏花樹下，所以又稱“杏花碑”，該堂亦被稱作杏花碑廳。碑文共2766字，乃是宋哲宗提額“忠精粹德之碑”、蘇軾撰文並書丹。
    轉過一處翠竹掩映的月亮門，來到余慶禪院，司馬溫公祠文管所所長王在京告訴記者，這是當時的皇帝因為司馬光在朝為官，無法在家盡孝，而特地撥款修建的一處香火院，建於北宋英宗治平二年（公元1065年）。五間正殿，殿內保存有彩塑金妝三世佛，高達3米左右，並配有彩塑韋陀、普賢、文殊菩薩等，東、西兩側為十六羅漢，均為宋塑，雖不如晉祠聖母殿的宋塑知名，但精彩卻足堪類比。
    出余慶禪院，入涑水書院。這裡曾是司馬光為家鄉子弟所建的學堂。如今這裡還是運城13個縣的研學基地，書院內設立了國學館、活字印刷課堂、拓片體驗廳、七步成詩台階等。司馬光不僅僅是留下了一部舉世公認、備受推崇的《資治通鑒》，還有《訓儉示康》和《溫公家范》傳世。前者是專門寫給兒子司馬康的殷殷訓導，而后者則是反映家庭道德關系的倫理學著作。前來研學的學生們來到這裡，會穿上宋朝服飾體驗活字印刷和制作拓片，內容便是司馬光的《溫公家范》中節選的內容。
    在司馬光祖塋現存宋碑四通甚為珍貴，分別是由司馬池撰寫的司馬炫墓碑﹔司馬光撰寫的司馬浩、司馬諮墓碑﹔王安石撰寫的司馬沂墓碑，均為不可多得的宋碑珍品。最珍貴的是魚子碑，此碑是司馬池為司馬炫所立，材質是珍貴的魚子化石，字體是很規范的“二王”體。另在司馬溫公祠文化廣場的西側有一座碑樓，便是著名的“忠清粹德碑樓”——因宋哲宗御筆、御篆碑額而得名。碑高達8.3米，寬1.7米，厚0.4米，號稱“中華第一碑”，碑身是明代后刻，碑座卻是宋代原物，是一個圓雕??。據介紹它是我國最大的一個“出海??”，龜脖子下有“水痕”，神似從海水中剛出來。
    堆雲洞中共河東特委秘密活動中心
    北方冬日的旅游景點是少人問津的，夏縣城西北23公裡的水頭鎮下牛村洞溝有一處被稱為是“小布達拉宮”的堆雲洞，不僅是一處道教道場，還是當年中共河東特委秘密活動的基地。
    12月11日下午，陽光正好，採訪團趕往堆雲洞。堆雲洞居於稷王山麓，隱匿於黃土溝壑之間，轉過一處山彎，跨過一條溝壑，豁然一棵大樹先進入眼帘，雖然早已枯葉落盡，卻依然看得見繁密的枝丫，這居然是一株有24米高的皂角樹，樹齡至少已有500年之久，樹干中間已經有了空洞，不過卻不影響它枝繁葉茂。
    樹后倚山而層高的一處院落不由讓人稱妙，便是堆雲觀所在。據堆雲洞文管所所長武龍波說，這裡初建於元代，歷經明清時期不斷地增筑擴建，形成了“房上建房，院中尋院，洞裡藏洞，洞階相連”的獨特古建，有“小布達拉宮”之稱，被譽為“放大的盆景、濃縮的仙境”。
    堆雲洞是全真教龍門派道士所建，始建於元代，明、清兩代相繼重修擴建，觀內建筑多從洞穴穿過而登高巔。由於地勢高凸，環境幽邃，雨后有雲縈回於此，故名“堆雲”。整個道觀大小99間廟宇殿閣依崗而建，12座院落層疊相筑，頗具風格。現存建筑有北極台、筆峰塔、三皇閣、三聖殿、真武殿、三王祠和白衣大士祠等。堆雲洞有一鋪壁畫繪制了明萬歷年間、清乾隆年間以及清咸豐年間此處的發展演變，明萬歷年名為“和光”、乾隆年更名“朝陽”，到咸豐年間才名“堆雲”。現存有石刻“堆雲洞全景圖”，形象地反映了興盛時期的景象。
    1922年，革命先烈嘉康杰曾在此道觀創辦了“平民中學”，把這裡作為傳布新思想新文化的講壇，招收北方九省學生達1200余人﹔1928年6月在堆雲洞正式成立了中共河東特委，並作為河東特委的秘密活動中心，長達十年之久，至今遺留有“秘密印刷廠、地道、井中通道和藏身暗洞”等革命遺跡。
    宇達青銅鑄造發揚光大4000年青銅文化
    夏縣的青銅文化歷史悠久，可考証年代達4000年之久。而4000年之后，這裡的青銅文化依然站在世界之巔。
    夏縣東下馮遺址是夏商時期二裡頭文化東下馮類型的典型遺址，總面積約25萬平方米。其年代經放射性碳素斷代，為公元前1900至公元前1500年。二裡頭文化的遺物有石、骨、銅、陶等不同質地的生產工具、生活用具和兵器、樂器等。青銅鏃、鑿和石范的出土，表明當時已經進入青銅時代。
    4000年之后，位於夏縣水頭鎮鳴條崗上的宇達青銅文化產業園區裡青銅文化在這裡熠熠生輝。這裡擁有全國最大的青銅藝術品展廳，可以說整個園區就是一處青銅雕塑藝術公園。園區17個展廳，展示了數以千計的青銅藝術品、收藏品。有各種電影節、藝術節等文化體育盛事頒發的獎杯﹔陳列於日式建筑、台灣寺廟、北京保利大廈等處的高檔青銅裝飾品﹔不同城市形象的專用青銅禮品﹔甚至還有國家元首出訪用的青銅國禮，以及外國友人贈送給中國領導人的禮品復制件﹔特別是韓美林、錢紹武、程允賢等國內著名雕塑藝術家的青銅佳作皆有收藏，讓所有來此研學的美院學生流連忘返。
    20余年來，宇達青銅產值驚人，僅僅以關公為原型的各種青銅制品就達8個億。現在，在各個國家的文化廣場以及美術館、博物館中都能見到宇達青銅制作並安裝的藝術品，4000年前開始的中國青銅文化，如今又被繼承發揚，並赫赫然地展現在全世界眼前。
    禹王城中國王朝第一都
    12月13日上午，到禹王城前，採訪團先去的是西陰遺址。這兒發現了有人工切割痕跡的半塊蠶繭化石，把我們中國人發明絲綢的歷史推到了4500年前。同時，在這兒，自古以來就有傳說，這是嫘祖養蠶的地方，並在黃帝戰勝蚩尤之后，她給黃帝進獻了一件絲織的戰袍。傳說和考古發現完美地互相印証，為我國絲綢史厘清了源頭。
    發現這塊蠶繭化石的人是我國“考古之父”李濟先生。上世紀20年代他路過此地，偶然知曉了此處名為“西陰”，附近還有轅村，就憑著“黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女”這句話，就從一個學人的敏感出發，組織了考古發掘活動，並終有所獲——這是中國人進行的第一次獨立考古發掘，換句話說，這裡也是中國考古史真正發端的地方。
    禹王城遺址在禹王村、廟后新庄、郭裡村一帶——在沒有文字信史的年代，古人就是用一個個專屬的地名，給后人考証歷史留下線索，也留下証據。
    禹王城遺址，其實是戰國時魏國都城安邑所在。但口耳相傳，既然名為“禹王城”，按我國城池累積的建造傳統而言，夏禹故城就在此處也很有可能。看護了禹王城三十年的趙振文卻非常確定此處就是夏都所在，並說，離這兒十裡，有“大侯村”“小侯村”，就是天下萬方諸侯朝拜夏禹等候召見的地方。並指著我們腳下禹王城遺址的大土堆說，在夏禹以前就有這個大土堆，是祭祀天地的天台，到夏禹之時，是禹都古安邑城，到東周時是魏國國都，漢獻帝建安元年，曾臨時設都於此達半年之久。再往后，又建了禹王廟，規制宏大，可惜在日寇侵華期間被燒毀了。
    趙振文三十年來在遺址附近經過細心勘察，在周邊村民平整土地時撿拾了許多陶片、磚石、瓦當，時間從戰國一直到兩漢都有，就和古人用“禹王城”的名字標記歷史一樣，他用這一個個不起眼“不值錢”的東西串起了歷史。