李家山奇觀：層層磚砌窯洞錯落青山坡　大峽谷妙景：疊疊水蝕浮雕峭立黃河岸

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評論

    10月23日，9時李家山村
    利用生態資源，打造寫生基地
    1989年，著名畫家吳冠中先生到李家山採風時驚呼這裡像“漢墓”。他說:從外部看像一座荒涼的漢墓，一進去是很古老講究的窯洞，古村相對封閉，像與世隔絕的桃花源。如今，李家山早已是各大美術院校師生，美術、攝影愛好者採風創作的好地方。
    磧口的形象代言人李世喜就是李家山人。他說相傳在明朝成化年間，有李姓的人家在此地開荒落戶，故取名李家山。
    10月23日9點，陽光正好，當山西晚報千裡走黃河採訪團第一時間看到李家山村的全貌時，頗為驚艷——長達幾百米斜約40度的山坡上，層層窯洞排列，錯落有致且又各具特色。從山溝底部到山頂，可以數到9層之高。據說有風水先生看過李家山的地形，說村內有兩條向南流的小溝，在村南匯合，注入黃河，兩溝之間的山?，形似鳳凰頭，左右兩山則是鳳翼了，所以李家山村也叫做鳳凰村。村內的兩大財主，分別在鳳凰的左翼和右翼上建造自己的宅院，彼此還暗中較勁，也因此留下了很多精美的石雕和匾額。
    順著山村的石道行走，是一種不錯的體驗，高高低低地行進讓參觀者的步伐會變得趣味橫生，但是對於村民來說，則是一樁苦事。“以前交通不便，自來水也沒通進村裡，所以人們都是到溝底下挑水，再挑到家裡，特別困難。冬天用柴和煤，包括置辦生活用品，也要走山路，從磧口用自行車往回運，再背上山，往返需要一天時間。”
    現在李家山村的名號，早已享譽國內外，因為其特殊的建筑風格，成為不少美術和攝影愛好者扎堆的地方。在村裡，採訪團就遇到了來自安徽和湖南的兩所高校的美術生，大約有150多人。
    “以前在長沙，哪裡見過這樣的風景。第一天來李家山的時候，都看傻了，簡直太美了。”來自長沙的美術生小范這樣說。在李家山的十多天裡，窯洞、村民以及遠處的山脈都是他筆下最生動的素材。
    就在山西晚報記者採訪期間，還遇到了幾位來自廣州的游客，他們是從朋友圈裡看到李家山村的美景后特意趕來的。游客林敏告訴山西晚報記者：“以前看照片，總覺得是朋友修圖修出來的，沒想到來到這裡，親眼見過之后，發現確實很美，眼睛都不夠用了。”
    隨著游客的增多，村民們的生活也發生了巨大的改變。李海平是該村“西財主院”的居民，當眾多藝術愛好者涌入李家山村后，他瞅准了發展機會，率先辦起了農家樂，讓寫生的師生們在自己家裡吃住。不僅改善了自己的生活，也讓周圍的村民們看到了致富之路，他們相繼行動起來，這座有著500多年歷史的小山村熱鬧了起來。
    14時26分黃河地質公園水蝕浮雕
    波濤為筆崖為布，黃河奇觀自天成
    在磧口，有一處珍貴的自然遺產，黃河大峽谷水蝕浮雕，這是黃河饋贈給人類最美的一幅畫卷。午飯過后，採訪團成員們從磧口古鎮出發，去赴這場與美景的約會。
    經過一個小時的路途，採訪團成員來到了位於曲峪的黃河地質公園水蝕浮雕的上船地點。這是採訪團在走黃河以來第一次乘船在黃河中行駛。今年的水勢比往年大了很多，水面迅猛翻滾著，讓人覺得十分緊張。大家乘坐汽艇逆流而上，當行至曲峪鎮開陽村附近時，兩旁的水蝕浮雕就如畫卷般慢慢展開，石壁上時而是惟妙惟肖的動物，時而是筆直挺立的“迎客鬆”，還有恢弘大氣的“清明上河圖”……這世上少有的景觀，與黃河同行，給人們帶來無限的美感和震撼。
    負責駕船的曹永紅師傅，是陝西人，隻要是旅游時節，他就會穿梭在晉陝大峽谷之間，帶領游客盡享水蝕浮雕的壯美之處。聽說山西晚報記者在“千裡走黃河”，要沿途記錄自然景觀和黃河人家的故事時，曹永紅有些?腆地說：“我是陝西人，我媳婦是山西人，黃河是我們的媒人！”原來啊，曹永紅家住陝西佳縣木頭峪村，他媳婦就住在一河之隔的開陽村，兩個村的人經常會乘船到對岸轉轉，少男少女們也因此相識，曹永紅就是這樣和媳婦相愛的。“在我們村，有好多山西媳婦呢。”黃河兩岸人家，用實際行動演繹了“秦晉之好”的傳說。
    16點30分，太陽的光芒照射在水蝕浮雕的崖壁上，瞬間為壯美的場面披上了一層金色的面紗。陪採訪團一路行走的李世喜帶著大家登上了浮雕形成的石龕裡。他說早年有船工如果遇到下雨天，或者晚上想休息的時候，就會躲在這裡面。許是想起了往事，李世喜坐在石龕裡，唱起了一段船工號子，聲音響徹雲霄。
    10月24日，9時臨縣三交鎮棗圪撻村
    義居寺裡，聽大同媳婦講臨縣故事
    從磧口古鎮出發向東北方行駛10公裡左右，進入三交鎮棗圪撻村，遠望漢白玉雕的石牌樓，便知義居寺就在眼前了。它是全國重點文物保護單位，講解員溫冬霞一點一滴地將這座古剎的歷史娓娓道來，帶採訪團探訪了這座千年古剎的“三絕”。
    義居寺曾名佛堂寺，因歷史上所處位置是臨縣的義居裡而得名義居寺。廟裡有一通明萬歷十九年（1591）的石碑記載：“臨邑南二舍許地，名義居裡，有寺曰佛堂者，創自宋政和年間。”可知這座寺廟已一千多年的歷史了。
    義居寺是一座坐西朝東的寺廟，在明代增修禪院之前，佛堂寺中軸線上便建有懸山頂中殿五楹，東西兩翼懸山頂配殿各五楹，名為諸天殿、閻羅殿﹔中殿后為中院，中軸線坐落歇山正殿七楹，東西兩翼有懸山頂配殿各五楹，為聖境殿、明王殿﹔正殿后是后院，中軸線坐落著雙曲拱頂廡梁殿磚窯洞三孔，名曰廬閣﹔東西兩翼有硬山頂廂房各五楹。后院廡梁殿頂上有藏經閣樓七楹，內套雙曲拱頂磚窯洞三孔，磚窯洞背后是石窟洞。從這樣的一個規模看，義居寺當年非常之氣派。明萬歷年間又創建禪院，修禪堂五楹、廚室三楹、方丈室三楹及韋陀殿一楹、左右茶菜房。
    義居寺中軸線中院中的天王殿是元代遺構，是義居寺三絕之一。根據寺廟內石碑的記載，明清時對義居寺多有修繕，如今遺存也多為明清。在這些石碑中最為珍貴是明萬歷皇帝親寫的《御敕新刊續入藏經序》。明神宗朱翊鈞之母於明萬歷十四年（1586）三月，將御敕新刊《大藏經》續藏入臨縣義居寺四十一函，計四百一十卷，朱翊鈞為義居寺親撰此文。
    義居寺更為珍貴的是萬佛洞以及石窟造像的歷史文化價值。在講解員溫冬霞帶領下，採訪團探訪了這些石窟以及萬佛洞。據明萬歷二十四年（1596）《藏經記》古碑載：義居觀石窟“所從來久遠，直不知經歷幾千百年”。這裡所說的義居觀就是義居寺的前身，正是因為這些不知道“幾千百年”石窟的存在，引來一位高僧。
    東晉年間，臨縣來了一位曾西去印度取經的慧達法師（也稱劉薩訶），慧達參與了敦煌石窟的修建，回到故鄉離石一帶后開始弘揚佛法。他早知義居觀有石窟，就在其西鑿了三個石窟，名曰“佛堂寺”。三個石窟分別為天馬行空蓮花八卦石窟，窟頂中部有一個直徑1.5米的圓形四環石雕彩繪圖案：中間是蓮花，二環是花草植物，三環是八卦，四環是飛禽走獸。第二窟是七佛小石窟，雕刻有釋迦牟尼佛、迦葉、阿難以及文殊、普賢、藥師和地藏王站立像，可惜有兩尊被盜。第三窟為萬佛洞石窟，這一石窟中雕刻有10080尊拳頭大小的佛像，布滿126.73平方米的牆體。這些石窟便是義居寺的二絕。
    溫冬霞說，義居寺有三絕，一是天王殿建筑，二是石窟雕像，三是慧達法師的舍利。如今在義居寺的上院中建有四座佛塔，其中有一座佛塔的地宮中便藏有慧達法師的舍利，以及7顆釋迦如來真身舍利和五谷金剛磚。
    溫冬霞的講解詳盡又豐富，細聊才知，小溫並不是義居寺的講解員，她來義居寺做講解完全是義務行為。她是大同人，曾是中國國旅的導游，在大同雲岡石窟做了兩年講解員，后來通過考試，又到五台山做了講解員，豐富的佛教知識便是從這幾年的工作學習中積累起來的。自從嫁到臨縣，當了臨縣媳婦，也就對這裡的古建筑和旅游資源多了幾分關注。
    義居寺她來過多次，發現這裡的石窟特別精美，她對這裡的遺存便進行了研究，並且建議導游一定要為游客重點介紹這些石窟建筑。
    閑談中，能感受到小溫對臨縣文化遺存傾入了感情，尤其是義居寺。她說，臨縣的文化資源非常多，像紫金山、善慶寺、正覺寺等都值得好好挖掘整理。