弘揚黃河文化促進文旅融合

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評論

中國傳媒大學文化產業管理學院院長范周

河南省文化和旅游廳副廳長朱建偉

北京工業大學文化創意產業研究所所長王國華

中國旅游集團中旅風景旅游管理有限公司總經理楊衛權

山西大學副校長北京大學文博與考古教授杭侃

聚焦文旅融合講好黃河故事

　　“人說山西好風光，地肥水美五谷香。”在郭蘭英這首響遍大江南北的民歌裡，留下了大家對山西最初的美好印象。近年來，山西開啟了經濟社會轉型發展的嶄新歷程，文旅產業發展已經融入山西經濟社會發展大局，勢頭強勁，活力十足。
　　2019年，習近平總書記先后在甘肅、河南兩度調研了黃河流域生態保護和經濟發展，發出“讓黃河成為造福人民的幸福河”的號召。在這樣的時代背景下，山西的文旅融合發展迎來難得的歷史機遇期。而全域旅游作為經濟轉型社會發展的一種新思維、新手段，與文旅融合密切相關。全域旅游思維下，文旅融合如何賦能城市發展，成為擺在我們面前的時代課題。
　　首先，以文促旅，推動全新城市形象的塑造。
　　文化是旅游的靈魂，以文化提升旅游的內涵是文旅融合的堅實基礎。新時代人民對美好生活的向往具體表現為對精神文化生活的需求增大，對獲得感、幸福感、安全感的追求增加。在此進程中，城市形象成為吸引民眾旅游消費的關鍵元素。全域旅游背景下，城市形象是一座城市內在底蘊和外在特征的綜合體體現，是城市建設的無形資產，是城市發展的戰略資源。以文促旅，豐富城市文化內涵的同時，拓展城市旅游空間，推動塑造全新的有核心競爭力的城市形象，最終促進旅游產業的繁榮。
　　其次，以旅彰文，促進旅游產品服務的升級。
　　旅游是文化的載體，以旅游擴大文化的傳播和消費是文旅融合的有力保障。在新時代的旅游活動中，人們期望在每一次旅途中都能近距離觸碰文化脈搏，感知文化神韻，汲取文化營養。這必然推動旅游產業供給側結構性改革，提供更為豐富的文化產品和服務。全域旅游思維下，對於游客而言，外出旅行已從單純的觀光休閑玩樂上升到求新、求知、求樂的精神愉悅階段。旅游與紅色文化結合，能夠推進愛國主義教育和革命傳統教育大眾化、常態化﹔旅游與物質文化遺產、非物質文化遺產結合，能夠創新旅游體驗，拓展研學旅行新模式﹔旅游與農業文化結合，能夠發展集農耕體驗、田園觀光、教育展示、文化創意於一體的特色旅游……總而言之，讓游客在旅游中自覺或不自覺地感知文化、親近文化，進而激發游客的消費欲望，將為旅游產品和服務的提質增效貢獻源源不斷的動力。
　　最后，深度融合，真正繁榮城市的新興業態。
　　文旅融合不是傳統的旅游產業和文化產業的簡單相加，其融合勢必會產生出新的業態，因此在文旅融合的過程中要格外注重新業態的培育。隻有文化和旅游深度融合，才能真正繁榮這座城市的新興業態。
　　從戰略部署的高度，做好頂層設計，為山西全域旅游建設量身打造系統方案，推動黃河沿岸優質文旅資源的創造性轉化創新性發展，打造一批強勁有力的文化品牌，擦亮“黃河文化”底蘊深厚的旅游名片。在此進程中，堅定文化自信，用好科技手段，做實做強文化與旅游產業的深度融合，趁勢而上，讓“游黃河，登太行”成為老百姓最喜歡的選擇，讓“晉風晉韻，黃河故事”成為最動人的傳播，在新時代的“黃河大合唱”中譜寫出彩的三晉篇章。

中國傳媒大學文化產業管理學院院長范周

延續歷史文脈培育文化之魂

　　積極融入黃河流域生態保護和高質量發展戰略，推進文化和旅游融合發展，是繁榮文化和旅游業的嶄新課題和歷史機遇。要緊緊抓住這一難得的重大戰略機遇，積極謀篇布局，主動對接，扎實做好黃河流域生態保護和高質量發展的核心示范區建設，培育“華夏文明之源、黃河文化之魂”的主地標地位。為此，我們有五點倡議：
　　要強化國家戰略對接，做好頂層設計，做強黃河戰略。加強黃河流域生態保護和高質量發展戰略研判調研，積極與絲綢之路經濟帶、大運河文化保護傳承利用等國家重大戰略的對接融合。絲綢之路經濟帶的區域范圍與黃河中上游在地理層面高度吻合，大運河的空間走向在黃河中下游與黃河相互交錯，這三大國家戰略的對接發展，將共同串聯起世界上最長、最具發展潛力的文化和經濟大走廊。
　　要積極申報世界自然與文化遺產，延續黃河遺存。黃河流域是中華文明的主脈，自然景觀壯麗，生物資源多樣。新中國成立以來，一大批水利工程應運而生，黃河的生態保護和治理進入了新時代。歷代黃河的治理滋生了豐厚的黃河文化和獨特的國家文明，凝結著中華文明的力量和智慧，承載著中華民族精神生生不息的根脈。建議域內各兄弟省份積極整合黃河流域的自然和文化資源，聯合申報世界自然與文化遺產，科學完整地保留大自然的神奇造化和珍貴的歷史遺存。
　　要傳承弘揚優秀傳統文化，展示黃河文明。習近平總書記指出：以中原文化為中心的黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。所有這些優秀傳統文化是中華民族的魂，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。建議域內各兄弟省份深入挖掘黃河文明精神內核和時代價值，挖掘姓氏文化、黃帝文化、功夫文化、漢字文化、河洛文化、客家文化等根親祖地文化資源，全面弘揚以中原文化為中心的黃河文化，建設黃河國家文化公園，積極構建全國重要的文化高地。
　　要建設一批精品博物館，講好黃河故事。黃河故事既是一部人類認識黃河、與黃河搏斗的故事，又是一部人類與黃河同呼吸、共命運的故事。黃河故道、千裡黃河大堤承載著民族的歷史，傳達著歷史的見証。黃河流域兩岸的治黃遺址和工程文獻凝結了厚重的民族精神和民族文化。為此，我們建議域內各兄弟省份圍繞“中華源·黃河魂”主題，統籌推進文化遺產連片整體性傳承利用和保護展示。
　　要打造黃河黃金文化旅游帶，引領黃河旅游。推動文化和旅游融合發展，建設黃金黃河文化旅游帶，是黃河流域生態保護和高質量發展的重要載體，也是建設人民“幸福河”的重要體現。為此，我們將圍繞“中華源·黃河魂”這一主題，推進黃河生態廊道、國家森林步道、濕地公園群建設，實施黃河文化旅游精品工程，整合文化遺存、峽谷奇觀、黃河濕地、地上懸河串珠成鏈，將黃河沿岸自然景觀與人文精神有機結合起來，打造中華文明溯源之旅、大河風光體驗之旅、治黃水利水工研學之旅，扮靚傳承弘揚中華歷史文明的重要窗口。我們建議域內各兄弟省份構建黃河文化旅游協作區，推進文化資源整合與旅游協作，推動沿黃區域文化旅游高質量發展，加快構建“城河互動、區域協同”的國際黃河文化旅游目的地。

河南省文化和旅游廳副廳長朱建偉

創新人才機制推進全域旅游

　　論文化產業資源，山西可以列為全國文化資源最富裕的幾個資源大省之一。
　　論歷史文化名人，山西的文化大家可謂數不勝數，群星燦爛，涌現出荀況、廉頗、柳宗元等等一批政治家、思想家、文學藝術家、教育學家、歷史學家、軍事家。
　　論文物數量，山西是中國文物數量最豐富的省份。9000余座古代建筑，其中全國重點古建筑保護單位共421處，元代以前的古建筑，山西佔了全國80%以上。
　　論“中國之最”，山西有中國四大佛教名山之五台山、五岳之恆山、女皇帝之武則天、武聖之關羽、四大名著之羅貫中等。
　　論自然風光，早就有家喻戶曉、膾炙人口的民歌《人說山西好風光》久遠流唱﹔這裡“左手一指太行山，右手一指是呂梁”，奔騰的黃河浪，迷人的北武當，神奇的平遙城……
　　山西是黃河文化的重要發源地之一。在山西這塊神秘的土地上，孕育了無數耐人尋味的中華傳說和歷久彌新的動人故事，為黃河文化的誕生和發展作出了極其巨大的貢獻。盡管上述博大精深的黃河文化可以為山西的文旅產業發展提供取之不盡用之不竭的歷史文化資源，但僅僅依靠“資源支撐”的產業很難壯大成為可持續發展的產業。山西的這些歷史文化資源早就成為“中華文化的臉譜”，它們並不能自然生成為感動世界的文化品牌。在一個智慧和創新決定未來的時代，“資源型”的單一支柱支撐的產業，其自身結構極不穩定，它必須依靠“智慧與創新”的力量在互聯網時代極劇烈的市場競爭中獲得持久的發展。
　　今天，山西省已經將發展文旅產業作為重要的支柱產業來大力扶植與推進。但是，如何運用上述歷史文化資源推動山西建設國家全域旅游示范區和富有特色與魅力的文化旅游強省？如何尋找並定位推進山西文旅產業發展的動力？這已經成為廣大民眾十分關心的重要話題。
　　文化產業的發展，尤其是旅游產業的提升，對於歷史的、自然的以及地表硬件建設等“產業資源”的利用，比起構建良好的人才培育機制、創新人力資源開發模式、利用現代社會文明體制的成果來說，也許后者更為重要。
　　互聯網時代，社會經濟文化的發展已經開始從對自然資源的依賴轉向對人的智慧與創意的依賴。人們選擇工作與生活地點顯得比任何時候都更為重要，而選擇地理位置的重要標准之一就是目標區域是否具有濃郁的人文精神。凡具有濃郁人文情懷的地方，往往都會引起世人的持久關注。傳統的地理觀注重的是特定區域的自然地理位置如何決定著該地的發展與進步，強調的是“一方水土養一方人”的自然地理觀。而互聯網時代的“新地理觀”則注重特定地域的人文精神對該區域的影響，強調的是“人文地貌”決定“自然地貌”。
　　推進山西建設國家全域旅游示范區和富有特色與魅力的文化旅游強省的核心動力，在於創新出一套激勵優秀人才智慧與創意迸發的“人力資源開發機制”。這個機制著力於“人的發展”“人的創造性的激發”“社會游戲規則的創新”，著力於用“人文精神”分析法來探究山西文旅產業所面臨的挑戰與機遇，充分挖掘山西豐厚的人文精神，並創新出獨特的“社會游戲規則”以及迷人的文化旅游產品，使山西的“人文地貌”不斷影響並美化山西的“自然地貌”，使黃河文化在山西不斷地弘揚光大與推陳出新。

北京工業大學文化創意產業研究所所長王國華

做到文化極致提質升級市場

　　山西作為我國文化國寶大省之一，擁有著豐富至極的歷史文化資源，獨一無二的表裡山河，承載著最豐富的山河故事，這裡有文化、有故事、有資源、有沉澱，把文化之“古寶”變成文旅之“活寶”，以適應旅游休閑趨勢的發展，轉型升級打造豐富的休閑游、定制游、研學游以及個性游產品是山西旅游的迫切需要。
　　近年來，山西省陸續提出打造長城、黃河、太行三大旅游板塊，尋求新的發展機遇與支撐。山西作為中華文明的發祥地之一，歷史悠久，文化厚重，須以極致的匠心思維、專注的精神，將這些文化資源具象化、活化，變成人們能夠感知、認同、接受的品質旅游產品。近10萬億的文化旅游市場，山西省如何進一步提質升級打造旅游目的地，成為山西文旅融合與轉型的關鍵。
　　首先，文化極致化，產品要“三力”，生命力要做強，吸引力要做足，盈利能力要符合需求。產品生命力依托於山西豐富的文化資源與歷史底蘊，生機勃勃﹔產品吸引力在於挖掘出其文化獨特性和活力，提煉出自身的核心吸引力，以創意激發游客的心理期待。產品盈利能力在於產品持續性發展設計，需要眾多環節去支撐，這是一項精細化的工作，不僅包括前期對項目的思考判斷和頂層設計，中期對項目的內容提煉與設計建設，還需要后期運營管理與持續性產品更新，形成發展閉環。
　　第二，極致化業態創新，在旅游目的地系統建設中，業態要素正逐漸成為核心吸引力。如何去打造業態核心吸引力，每個業態產品都可能成為游客體驗的目的地。以住宿和商業業態為例，當前，住宿產品形式多樣，有酒店、民宿、營地等，脫離傳統的住宿環境，更是出現了“山地+”“田園+”“科技+”“博物館+”“古鎮+”等多元化的“+住宿”體驗產品，游客對住宿產品舒適度要求越來越高的同時，也賦予了住宿類產品更多的文化情懷。
　　第三，專業化運營管理帶來極致化服務，專業的運營管理是規劃設計建設到面向市場經營的轉化紐帶，以市場為導向，以游客導入和旅游集散服務為抓手，引入旅游服務標准化體系、景區管理標准化體系、旅游人才培訓、旅游服務培訓等，通過運營團隊的分析研判與管理服務，提供滿足游客需求又具特色的旅游服務，以智慧景區全面監控分析景區管理與服務大數據，規劃游客行程，設計游客體驗，完善基礎服務設施，提高游覽舒適度，通過培訓和引導提升整體旅游服務水平，保障持續發展。
　　第四，以大品牌、大宣傳、大爆點打造極致化營銷。營銷的極致，在於精准和高效，優秀的營銷要調動起不同人群的旅游興趣，找准不同區域、不同年齡階段人群興趣點。旅游營銷是一個大融合工程，對於目的地本身而言，要聚焦提煉資源歷史文化故事元素及關注熱點，挖掘真正符合游客需求的文化亮點，真正把文化挖掘到極致，變成營銷點，塑造山西旅游目的地品牌形象。
　　把產品做到極致，抓住市場﹔把服務做到極致，黏住客戶﹔把品牌做到極致，樹立標杆。在文旅融合文化活化的趨勢下，山西旅游需要極致的文化與服務體驗，以景區聯動鄉村，擴大游覽空間，豐富體驗載體﹔以創意活化實現國保到活寶的轉變﹔以專業化運營管理全面提升旅游服務品質，為游客帶來極致的文旅體驗。山西文旅，轉型升級，發展正當時。

中國旅游集團中旅風景旅游管理有限公司總經理楊衛權

地理位置突出資源優勢明顯

　　山西在華夏文明的起源和多民族的融合方面，在中國歷史上有著突出的地位。這樣的地位是與山西的地理位置和資源優勢是分不開的。
　　1935年，著名地理學家胡煥庸先生在《地理學報》第二卷第二期上發表《論中國人口之分布》，他在論文中說：“自黑龍江之璦琿，向西南作一直線，至雲南之騰沖為止。分全國為東南與西北兩部：則此東南之面積，計400萬平方公裡，約佔全國總面積之36%﹔西北部之面積，計700萬平方公裡，約佔全國總面積64%。惟人口之分布，則東南部計4億4千萬，約佔總人口96%，西北部之人口，僅1800萬，約佔全國總人口4%。”
　　文中附有《中國人口密度圖》，這張圖上，胡煥庸先生用4.7萬個點（1點代表1萬人）勾勒出4億7千萬人口的分布形勢。當時他並沒有畫出一條清晰的線，但是，根據他的論點所作出的一條直線，還是被稱為了“胡煥庸線”。2014年4月，騰訊QQ同時在線用戶突破2億，發布了一張反映實時在線用戶的地圖，時隔80年之后，這張地圖再次印証了“胡煥庸線”的存在。這條線對於理解華夏文明的形成和發展同樣有著深刻的意義。
　　1987年，考古學家童恩正先生發表《試論我國從東北至西南的邊地半月形文化傳播帶》，提出“我國從東北到西南的邊地半月形文化傳播帶”，他主要從文化傳播和交流的角度討論先秦秦漢時期分布於長城內外、青藏高原和橫斷山區的民族文化傳播帶，他認為，盡管這一高地綿延萬裡，從東北至西南成一半月形環繞了黃河中游的黃土高原，從新石器時代后期至青銅時代，活動於這一區域之內為數眾多的民族留下了若干共同的文化因素。這些因素的相似之處是如此的明顯，很難全部用“偶合”來解釋。
　　2017年，北京大學張弛教授《龍山-二裡頭——中國史前文化格局的改變與青銅時代全球化的形成》，認為在龍山到二裡頭文化時期，傳統的新石器時代核心區域發生了一個衰落的過程，“核心區域的周邊特別是從燕遼經北方、西北至西南地區的半月形地帶開始逐漸興盛”，半月形文化帶的形成顯然與青銅時代全球化的出現有因果關系：沒有青銅時代全球化帶來的冶金術、麥類作物和食草家畜，就沒有中國的青銅時代，沒有中國史前文化格局的轉變也就沒有三代的歷史。傳說中的夏代崛起於晉南，先商和先周文化一個來自冀南、一個來自西北，分別出自北方、燕遼和西北文化系統或至少是半月形地帶與中原交界處，按照李零教授的說法，三者都“大有胡氣”。
　　山西在古代之所以重要，和它的資源優勢也密切相關，有學者認為上古時期黃帝與炎帝之間爆發的阪泉之戰，戰場就在今天的運城，而兩強相爭的原因就是鹽。黃帝擊敗炎帝，順勢開啟了民族間的大融合。在歷史時期，山西在民族融合的過程中不斷扮演著重要的角色，如東漢末年群雄並起，獻帝建安中，曹操分南下的匈奴為5部，使散居於“晉陽汾澗之濱”，共有3萬余落，直到晉商崛起，茶馬古道鈴聲悠悠，將山西與更廣闊的天地連接在一起。

山西大學副校長北京大學文博與考古教授杭侃
本版文字：本報記者王少斐本版攝影：本報記者史曉波

(責編：王丹)

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