【決戰完勝走向小康】沁源綠

時間

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評論

　　一座山，是沁源的后園。
　　一條河，是沁源的前旌。
　　這山與河，就是沁源行走的姿儀。
　　山是太岳。橫臥太行呂梁之間，起花坡，藏靈空，成為沁源的屏障和靠山。
　　河是沁河。穿越太岳太行之腹，惜細流，融百泉，成為沁源的血脈和觸角。
　　我來沁源看山，看到了山之綠。
　　我來沁源看河，也看到了河之綠。
　　我來沁源看山河生態，又看到了時空之綠。

山之綠

　　《水滸傳》寫沁源是“萬山環列，易於哨聚”。
　　山西作家、沁源人郭天印說，沁源森林覆蓋率達到60％，植被覆蓋率達到90％，沁源是山山皆綠。
　　青年作家閆文盛說，天空之下，綠色滲透廣袤大地，無際涯的涌浪，向著視線的遠處長出和延伸。
　　山西作家王芳說，沁源是個“樹世界”。
　　那麼，沁源是怎樣一個樹的世界？
　　沁源的樹，住在地上，也住在地下﹔是地上的綠森林和地下的黑森林。是天，在地上與地下締造了生態世界。
　　住在地上的樹，喧囂在城市，喧嘩在鄉村，渲染在田野，而無垠、純粹、沸騰的綠，卻是住在山裡的。山裡住著岩石，住著花，住著草，住著樹，住著木，住著綠，也住著神仙。
　　起初，沁源的山隻住著岩石。那些巍峨、峻峭、崚嶒的岩石，在地殼崛起的時候，以滾燙、火熱、焦灼的岩漿爆裂而起，兀禿成為一群粗獷、挺拔、肅穆的壯漢。它們甩掉了外衣，裸露著剛毅、冷峻、威嚴，躬身在山裡，以一種倔強、頑固、孤絕，甚至猙獰，傲世。山以岩石而成為山。沒有岩石，沒有峰崖，沒有層巒疊嶂，也就沒有了山。岩石的形象，就是山的形象﹔岩石的性格，就是山的性格。然而，也許太嫌山的骨感和古板了，天想了想，沁源的山，不能缺少了滋潤與含蓄，於是，意念揮動，說，綠——沁源的山就生動了。
　　這樣，花、草、樹、木住進來了。花草樹木都有自己的名字，名字不同，但同住一座山，就是一個村裡的人了。遠的近的，十裡八鄉，都是鄉親。草綠了，花紅了，樹黃了，千年萬年都做著一個生長的夢。枝葉搖曳是夢，呼風喚雨是夢，向陽伸展是夢。就是被冬雪覆蓋，也在雪底下踢騰著孕育的嬉戲。枯了萎了，被雨打，被風摧，土地底下，也用根須在觸摸著生長的歡樂。一群歡樂的草木托著北方的常綠樹，使其千年不死千年不倒千年不腐﹔如潮的花草樹木溫潤如玉，如翡翠如瑪瑙如珊瑚，就溫潤著岩石連綿的世界了。
　　然后，虫、豸、鳥、獸住進來了。虫豸鳥獸是奔花草樹木而來的。山是草木的家園，草木是鳥獸的搖籃。花草樹木以生靈般的站立和深邃的呼吸，醞釀無痕跡的天籟﹔虫豸鳥獸以精靈般的竄動和風的速度，釋放無窮盡的天趣。草木以沉靜收回鳥獸的喧鬧，鳥獸以流動帶走草木的問候。生靈與精靈，站立與竄動，靜默與喧鬧，鮮活了一個生態世界。奔逐、旋飛、鳴叫，和與悅，嬉與戲，其情融融，其樂融融﹔?殺、搏擊、角逐，退或守，生或死，弱肉強食，強者為王。草木沉吟，鳥獸嘶鳴，皆以無字的語言，敘述著山的故事。
　　再后，人、鬼、神、仙住進來了。人走進森林的時候與森林是陌生的。人看著草木鳥獸驚奇，草木鳥獸看著人驚奇，久了便聽懂了草木鳥獸的語言。大約以岩石木棍為武器、以銅器鐵器為食器、以機器電器為利器之后，人喪失了自然靈氣而多了欲望狂氣。人以山林為后盾，與鳥獸敵，與自然敵，與人敵，皆勝﹔與內敵，與外敵，與資源敵，皆勝。人間過往，冷兵熱戰，皆勝。蓋以山為屏也。屢戰屢勝者留戀於山，成了山裡的神﹔厭戰逃戰者歸隱於山，也成了山裡的仙。人創造了神話創造了神仙，人自己也成了自然之神自然之仙。
　　於是人具有了無所而不能無往而不勝的神力，看盡和享盡了地上森林的福利，又瞄准和青睞了地下森林的魅力。
　　長在底下的森林，是住在地岩裡的。住了億萬斯年，住在地質世紀。本來隻有天知地知，誰知，讓人知道了，與一切的自然蘊藏一樣，被人窺伺了，人就鑽入了地下的森林。
　　森林居然住在地下！無邊的黑暗裡，居然生長？地上的森林向陽光長，向外長，往天上長，熙熙攘攘長成濤聲﹔地下的森林向地火長，向內長，往地心長，擠擠挨挨長成寂寥。沉積，凝聚，結晶﹔轉化，固化，碳化。風在林間迷失了，迷著迷著迷失進空無﹔水在樹下尋找著，找著找著走不出黑暗。黑暗給了樹黑的顏色，樹卻以黑蘊蓄光熱！要不，為什麼軀體破碎了、年輪消散了、根莖肢解了、枝葉斷裂了，卻依然黑得發光黑得發亮？是曾經嘩嘩的林濤，把陽光打成碎銀而藏入了地下。不是說物質不滅麼？以別一種樣態存在。
　　森林住到地下的時候，地上有沒有人呢？不知道。現代人不是猜想地球也曾生存過一個文明發達的人類嗎？難說。但是，森林住到地下，綠森林變成黑森林的時候，是比十日並出的時代更早，比夸父逐日的時代更早，比恐龍飛行的時代更早。遠古的樹木不認識現代的人。遠古的森林也不認識現代的森林。森林應該是天地間最早的生命最早的居民。那時候，它們隻認識太陽、大地、風和雨。它們不認識人。它們原本就是住在陽光裡的。住到地下之前，它們已凝結了太陽的光熱天地的精氣。重新走進陽光和空氣，它們便燃燒。
　　人住在地球之初，就是住在山和森林的。山林本無所謂住不住人類的，人類卻天然地離不開山林。由棲洞而居而至於棲樹而居，由筑巢而居而至於筑屋而居﹔由對地上森林的砍伐，而至於對地下森林的挖掘﹔由原始森林砍伐殆盡，而至於遠古煤田的挖掘將竭﹔由森林動物的獵殺烹食，而至於珍禽異獸的瀕臨滅絕﹔由蠶食山珍而至於吞噬海味，由掠奪煤炭而至於攫取石油……這個過程，隻給出一個結論：人類愛之愈加而就毀之愈甚。人由物變成人，由人變成神，由神變成魔，由人變成怪。人類什麼時候丟棄這魔怪的異化？
　　住在沁源的黑森林，是否遭遇如此？應該說，曾經如此。沁源人也曾魔棒一指，遍地開花，將地下的黑森林變成地上的黑炭，變成地上的煤車，變成地上的焦火，變成地上的光焰，變成地上的鈔票，變成地上的揮霍，變成地上的灰燼，然后，變成地上的塵埃和天上的灰霾，最終，這黑色的塵霾，落在沁源人頭上，就成了一座山。之后，一個戰栗，一陣心痛，一聲嘆息，沁源人驚醒。遂折斷了手裡的魔棒，封堵了開往黑森林的路。於是奇跡出現了，黑色魔棒變成綠色金棒，點樹成金點綠成金，開往黑森林的路變成通往綠家園的路。
　　要說，地上住著綠森林，地下住著黑森林，這樣的好事，世間不多。我看過許多地方，地下煤炭森森，地上荒木稀稀。而沁源，偏偏就山上山下長滿了樹，地上地下住著森林。
　　隻能說，沁源樹稠林密，沁源愛樹，沁源愛綠，因而天對沁源不薄。天，偏就給它得天獨厚，偏就給它鐘靈毓秀。
　　如此，天人合一而已。

水之綠

　　《山海經》說沁河是：三源齊注，參差翼注。
　　沁源縣文聯主席程慶蓮說，沁源境內“百裡”，整個流域“千裡”，最終入黃河，入海。沁河是一條沒有污染的河流。
　　山西詩人羅向東說，沁河，是人們的心頭之水。
　　山西作家趙樹義說，沁源人在打造“千泉之縣”。
　　沁河，沁之源，是怎樣一種水呢？
　　古稱少水，也稱沁水。少水，少年之水，清純﹔少女之水，清澈。沁水，沁心之水，靈透﹔沁肺之水，靈潤。
　　沁河是生在沁源的水，遍地的泉眼，是它的源頭。沁河是流向河海的水，遙遠的海洋，是它的歸宿。河邊長著土地，長著雞，長著狗，長著牛，長著羊，長著人，也長著人家。
　　沁河流過的時候，沒有人不知道沁河。羊知道，牛知道，雞知道，狗知道，連飛鳥蝴蝶也知道。沁河與人家，隔條路的距離，跨過路去就是河，跨回路來就是家。牛跨過去，飲一嗓子，哞——，那個痛快！聲音跨過庄戶傳到山根，蕩回來，滿山都是牛哞，以致牛以為整個村庄都是牛呢。羊歸來，咕嘟咕嘟，咩——，激動不已。聲音越過人家傳回村裡，一片咩咩，遍地都是羊叫，羊也以為滿世界都是羊。村裡村外，誰也不甘寂寞，狗叫了，雞叫了，鳥也叫了，蝴蝶虫子肯定也叫了，人也長呼短叫的，整個村庄在朝陽或夕陽裡熱鬧。
　　住在遠處的，看不見沁河，但也沒人不知道沁河。知道自己村后林裡流出的小河是流向沁河的，知道自己村前青草掩蓋的清泉是流向沁河的。赤石河，青龍河，狼尾河，紫紅河，琴泉，靈泉，馬跑泉，姐妹泉。泉流出來是河，河后邊是泉。每條河都有自己的名字，河的名字也許是泉的名字也許不是泉的名字，即使不是，即使泉和河沒有名字，也有一個鼎鼎的大得了不得的名字：“泉”“河”。“河”和“泉”都知道，自己是流向沁河的，於是都葆有清澄品質。山裡人自有山裡人的驕傲，流到大河，也不能讓大河笑話自己邋遢。
　　於是流著流著，河就變成了沁河，沁河流到城裡的時候，河邊的村庄，變成了城市﹔河邊的人家，變成了樓群﹔河邊的牛哞羊咩，也變成了機器的鳴叫﹔河和泉，變成了一條大河。但它不讓城市和機器弄臟自己，人也不讓城市和機器弄臟河流。因而大河上有了白的橋，夜的虹，綠的岸，給河唱歌的人們，和在城鄉間層層疊疊給河站崗的河長們。沁河於是就這樣清純著澄澈著流過去了，把自己流成太岳山裡最清的河流，流成山西地域最清的河流，之后，不論流到哪裡，河或者海，它都會為大山給它的清純，留了足足的欣慰。
　　河的理想是遠方，肥水不流外人田不是河的本性，但河也知道，生在哪裡就得報答給哪裡，名叫沁河，就得把沁水留給生己養己的沁源。河的報答即是滋潤。滋潤牛羊，滋潤禽獸，滋潤草木，滋潤人﹔看著少女在河水裡照鏡子，水靈靈的，河就笑了。滋潤田野，滋潤庄稼，滋潤村庄，滋潤城﹔看著城村藏在了草木之間，綠生生的，河也笑了。河流單純，卻也憨厚。報答之后，尚覺不夠。於是河流變成水庫，水庫變成電站，電站變成長長的銀線和粗粗的管線，變成水流，變成電流，流進田園世界和機器世界，又把沁源滋潤，照亮。
　　然后，沁河就告別沁源，告別太岳山，走了出去。從前說，是背井離鄉，現在不是，現在說，是背著故鄉遠行。
　　人在山裡待久了，會禁不住忽發奇想，說，世界這麼大，我想去看看。河也這麼說。或者，河說不說，都想要去看看。河的夙願就是外面的世界，河的歸宿也是外面的世界。
　　河走出去之后，發現所有路過的城市，都與自己沾親帶故。就像所有大江大河，走過的地方，都似沾親帶故。好像曾經約定，也好像早就來過。它遇到了給沁河一方安謐的安澤，遇到了以沁河水流命名的沁水，遇到了守在沁河之陽的陽城，遇到了被沁河流成水鄉的澤州，遇到了給沁河添了水脈的濟源，遇到了讓沁河水暖花開的溫縣，遇到了大愛像水一樣的博愛，遇到了也是守在沁河之陽的沁陽，遇到了奇想沁河流向高處的武陟……然后，走進黃河，一個它心心念念向往的地方﹔走進海洋，一個沁河和黃河都向往已久的世界。
　　河流會行走，山不會。山傾其一生的血、汗、淚，就是期望河流遠行，以遠行兌現河流的願望也兌現山的願望。當然，沒有見過河流拒絕。雖然河流也有河流的難處，彎彎曲曲，波波折折，道阻且長﹔河流也有河流的想法，為什麼我不能往高處走走？然河流沒有拒絕。只是，河流走遠了，河流走久了，也會思鄉。河也是有鄉愁的。走出去，不是村庄裡家戶與家戶之間的串門，也不是走出村庄到別的村庄去走走親戚，是到很遠的地方去了。去了，也許一輩子就回不來了。回不來了，但會思鄉，想回家看看。可是，回得來嗎？
　　何況，沁河是到遠遠的黃河去了。何況，沁河是到遼遠的大海去了。黃河說，回得來，回得來的。大海說，回得來，回得來的。河流知道，大海知道，世界就是一個輪回而已。世界很多事情，出發之后，也許會回到原來的地方。草青草黃，落葉歸根。人老思鄉，靈魂回家。太陽月亮，晝出夜行。地球旋轉，周而復始。大氣環流，天上地下。普列維爾曾在法國寫詩：“巴黎是地上一座城，地球是天上一顆星。”地球不就是旋轉的水星？天不就是環流的水氣？水流進河流進海，最終都會化作天空的水氣，回到故鄉。沁河也會。
　　水的回鄉，不是神會，不是靈魂之會，而是親會，是甘霖之會，潤物之會。認不認得太岳山，認不認得靈空山，認不認得花坡，都不重要。重要的是，認得曾經的綠，認得曾經的樹，認得曾經的草。是樹、草和它們的綠，綠的植物，綠的息壤，綠的山，給了水生和再生。使它成為河流，使它再成河流。也許這個世界上，隻有河流是不死的，隻有水是不死的。人也許會諷刺太陽底下的露珠，但一滴水可以見太陽的光輝，就說明水與太陽都有恆久的東西。一滴水的消失其實是融入浩大的永恆了。那麼，一條河是多少水的世界！
　　沁河是古老的也是不老的。沁河是不竭的。隻要山在，沁河就不竭。隻要樹在，沁河就不竭。隻要綠在，沁河就不竭。隻要天在，沁河就不竭。而且，是清亮澄澈靈透地不竭。
　　水是有靈氣的，是有靈魂的，也是有愛的。你不綠，它就不給﹔你不樹，它就不給﹔不樹，不綠，不愛，它就不給。
　　自然之靈，自然之愛，便是如此。

時空之綠

　　山西詩人、沁源縣委書記金所軍說，沁源是山西最綠的地方，是三晉的“香格裡拉”，是中國的“世外桃源”。
　　著名文學評論家、山西省作家協會主席杜學文說，沁源我這次去不了，請你們把“沁源綠”帶回來，給我看看。
　　青年作家成向陽說，沁源是通向未來的綠色長廊。
　　山西作家蔣殊問：沁源的綠，到底有多遠？
　　在綠的世界，綠，是會飛的。沁源的綠，會飛。
　　會飛的，那綠的顏色，是古老的、自然延續的葳蕤﹔會飛的，那綠的浸染，卻是現代的、時代種植的神話。
　　鳥，樹，花坡，靈空山，飛上紙頁，飛上畫幅，飛上文學，也飛越太岳，飛越太行。泉，水，沁河，沁之源，飛上網絡，飛上視頻，飛上微信，也飛向中國，飛向世界。
　　靈空山的“中國油鬆之王”，似以茫茫九派流中國的氣勢，飛進吉尼斯世界紀錄。也許與北京潭柘寺古銀杏一樣獨木成林，與西雙版納望天樹一樣偉岸高絕，與安徽九華山鳳凰鬆一樣躍躍欲飛，然而它不是以一棵樹在飛，而是以飛翔的姿勢，統帥著太岳山靈空山的漫山油鬆，翹望著山西群山之間的所有油鬆，所有鬆柏，所有的樹，期望著山西遠遠近近的所有的樹木森林，蓬勃。它安身立命的沁源，已與右玉、芮城、沁水、蒲縣，飛進了“國家生態文明建設示范縣”的行列，它們，是否帶動整個黃土山西，飛進一個綠色的世界？
　　花坡的“高山草甸風電樹”，以另一種白的或銀的顏色，飛入中國畫家的畫幅。像車船進入漢唐山水畫一樣，鬧市進入宋代風俗畫一樣，工業進入現代風景畫一樣，這風電樹，進入了當代中國畫的意境。白雲飛來天低綠，綠浪盡處玉樹臨。花坡好看的雲畫進去了，花坡好看的花、草和人家畫進去了，只是，花坡好聽的風，沒畫進去。花坡本來少有樹，隻有花，隻有草，隻有雲和白雲深處的人家﹔太多的風卻畫不進。然風電樹，卻將風，帶進了畫。現代中國畫，以一種嶄新的發現與審美，記錄了這個綠動時代的“綠”樹和風。
　　當然，花坡的“綠”樹，靈空山的綠樹，都踮著腳尖，在風中，遙遙地看著中條山巔的風電樹，塞北高原的風電場，內蒙古大漠的風電林呢。並且，沁源山前，沁河飛出去了，跟著沁河走的路也飛出去了。沁河和沁源的路，是花坡、靈空山、太岳山的觸角和眼睛，它們，一路看盡中原大地的綠，魯東平原的綠，沿海海岸的綠，看著看著河和路自己不見了，它們看到了海上風電林——這“綠”的自然能源樹。於是它們知道了，沁源的綠和“綠”，並不比別的地方落后。沁源綠，與山西綠的合唱，與中國綠的合唱，踏在同一個旋律裡。
　　沁河邊上的候鳥蒼鷺飛出去了，越來越多地飛出去，引著越來越多的飛來，告訴南方或更南方的候鳥，北方有一個美麗的地方。太岳山裡的花草飛出去了，每一種有名有姓的花草化作有名有姓的藥、茶、飲品和潔淨品，飛進網絡，飛到遠處和比遠處更遠的地方。而黑森林裡誕生的一種黑鳥，也飛出去了。這名為鋰電池鳥，以一枚2000公裡的儲能，超越黑色能源的局限，創造綠色能源的速度，追趕著大鳥，飛行。連沁源的廢物都飛起來了，綠，使它們起死回生復生再生，重塑了新的生命，塑造一種新的無廢城市的沁源形象。
　　沁源的綠速度，是快的。然而，這一切的綠速度，沁源人卻說，是在打造一座“慢城”，而且，是“國際慢城”。
　　人類進入高速時代，也許，慢，可以緩解高速之疲憊，釋放高速之壓力，遏止高速之危機，退守於速之把控。而綠，綠色高速，恰恰可以對沖黑色高速的肆虐，而成就速的穩健。
　　沁源沒有高速，沁源沒有高鐵，沁源是高速之外的“世外桃源”，有幽靜的路，彎彎曲曲，繞向山水。細雪微雨之間，青草秋葉慢慢變黃，北山南山相望，牛羊下山，山鳥投林，樹悠悠，草漫漫，時光慢慢，人回歸著自然。本來，現代人已經飛快，高速的路高速的車高速的網，一切，都是新的，卻把人類飛快地投向“速新”又投向“速老”。這世界上，人其實活不過一棵樹，人類其實活不過一座森林。人類茫茫浩邈，在一棵老樹跟前，其實不過微渺一瞬。人生已經很快，人類已經很快，為什麼急著老去而不曼妙地停留呢？
　　也許，一切都在於解構與建構。解構建構，循環升華，亙古如此。人類解構銅礦也建構銅，解構鐵礦也建構鐵，解構金礦也建構金，解構樹木也建構森林，解構類人也建構人類，解構天然也建構自然，解構人與自然的關系也建構人與自然的關系。后羿射日解構著天空女媧補天建構著天空。古老夸父以化身為林的構建解構古老太陽烤熾大地﹔現代風電以向太陽取光的建構解構現代鐵爪向地下取火的肆虐。解構建構，循環升華。一切都是一個過程。過程的本來意義是過程自己還在。如果過程窮竭了呢？如果過程本身不在了呢？
　　不是地球在人的過程就在。不是地球在人類就在。沒有人類的時候地球就在了，人的過程在嗎？如果人類突然有一天失去了過程，過程裡繁花的美與荊棘的美，還有嗎？人類不失去過程的理由，留在過程的理由，隻有生命，也隻有生態——生命之態。而綠，是生命的常態。永葆生命之綠和生態之綠，就永葆了人類生命。綠，不是用來拯救地球的，而在用來拯救人類。一個綠色的時代，一個綠色的時空，就是人類自己的拯救。綠，是人類與世界之間解構與建構的永恆紐帶。沒有這個紐帶，也許就沒有告別與延續，也沒有未來。
　　在這個綠色的時代裡，山水沁源，能不綠嗎？不僅綠，而且，是走在前沿的綠，是從深山走向世界的綠。可以說，沁源是山西的一葉綠，山西是中國的一片綠，中國是地球的一方綠，而地球，則是宇宙的一顆綠星。地球外是銀河，銀河外是宇宙，宇宙外是什麼？邊界在哪裡？終點在哪裡？誰也不知道。這是人的童年的一個問題，也是人類童年的一個問題，而且，依然是人類未來的一個問題。人長大了，以為問題解決了，其實問題一直在那裡，只是，人類忘記了。那麼，回到綠裡，回到自然，仰望星空，人類，方會永遠仰望。
　　據說，在沁源的南山那邊，沁河流淌的地方，沁水，一個名為太行洪谷國家森林公園的地方，已被收入“世界暗夜保護地名錄”。那裡，可以看到世界最純淨的星空。
　　沁河之上的暗夜星空，已成為走向世界的明星。其實，在沁源的青山綠水裡，許多地方可以看著星空，然后，仰望。
　　仰望，會記住人類的位置、人類的進退和人類這顆星球。
　　那麼，飛出去的沁源，會飛回來嗎？
　　其實，沁源，就在那裡。沁源的山就在那裡，沁源的河就在那裡，沁源的人，就在那裡。
　　沁源的綠，也在那裡。
　　綠，是沁源的顏色，也是沁源的靈魂。
　　飛出去的，是沁源的綠。
　　飛出去的綠，是沁源的精神沁源的魅力。
　　飛出去的綠，是沁源的美。
　　當然，外面的綠，也會飛來。
　　飛來的綠呢，是綠的理念和綠的思想。
　　沁源在一個綠的時空綠著，沁源在一個綠的時代綠著，沁源在古老與現代的綠裡，綠著……
　　我想，沁源的綠與美，會永遠在那裡。