①辞：韵文的一种。

　　②黄落：变黄而枯落。

　　③秀：此草本植物开花叫“秀”。这里比佳人颜色。芳：香气，比佳人香气。兰、菊：这里比拟佳人。“兰有秀”与“菊有芳”，互文见义，意为兰和菊均有秀、有芳。

　　④佳人：这里指想求得的贤才。

　　⑤泛：浮。楼船：上面建造楼的大船。泛楼船，即“乘楼船”的意思。汾河：起源于山西宁武，西南流至河津西南入黄河。

　　⑥中流：中央。扬素波：激起白色波浪。

　　⑦鸣：发声，响。发：引发，即“唱”。棹（zhào）：船桨。这里代指船。棹歌：船工行船时所唱的歌。

　　⑧极：尽。

　　⑨奈老何：对老怎么办呢？

白话译文

　　秋风刮起，白云飘飞，草木枯黄大雁南归。

　　兰菊秀美，散发着淡淡幽香，思念美人难忘怀。

　　乘坐楼船行驶在汾河上，行至河中央激起白色波浪。

　　吹起箫来打起鼓，船工唱起了歌，欢喜到极点的时候忧愁就无比繁多。少壮的年华总是容易过去，渐渐衰老是没有办法的事！

诗中山西

　　汾河，古称“汾”，又称汾水，黄河的第二大支流，汾者，大也，汾河因此而得名。汾河流经山西省的忻州市、太原市、吕梁市、晋中市、临汾市、运城市6市的29县（区），全长713公里，流域面积39721平方公里，在万荣县荣河镇庙前村汇入黄河。汾河是山西最大的河流，被山西人称为母亲河，在山西省的政治、历史、文化、经济地位举足重轻，有许多地名（汾阳、襄汾等）、产品名（汾酒）与汾河有关。

　　后土祠，是中国民间广泛信仰的神祗，总司土地之神。位于今山西省万荣县西南40公里处黄河岸边庙前村北，是中华神州大地上最古老的祭祀后土（地母）的祠庙。现存后土祠，虽不及唐宋时之壮观，但其布局严谨完整，仍为国内最具规模的后土祠庙之冠。

作品赏析

　　全诗比兴并用、情景交融，是中国文学史上“悲秋”的名作。诗共有九句，可分作四层。

　　“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”为第一层，点出季节时令特点。这两句状物描景，有色彩形象，有流动感，念来自然平易，而句式结构又十分紧促干练，起、飞、落、归这几个动词的组合，直给人以物换星移的紧迫感。此后曹“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”和唐诗“秋风吹白云，万里渡河汾”等诸如此类的佳句，无不受到《秋风辞》的启示，而兀出一定的继承、借鉴关系。

　　三、四句“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘”为第二层，是作者的因景联想和中心情思，兰草的秀丽，菊花的清香，各有千秋，耐人品味。春兰秋菊自有盛时，作者观赏的情趣和心态可以相见。接着作者由对花木的观赏，引发起对佳人的怀念，这种由物到人的移情，在中国古典文学作品中是常用的手法，如屈原《离骚》有“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”之句。“怀佳人兮不能忘”里的“佳人”不仅仅局限在字面的本身，它也可以包容了作者对事业的追求心愿，正象屈原以美人比喻自身理想的高洁一样。

　　五、六、七句“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌”为第三层，是泛舟中流的生动描绘，诗情复又一振，极写武帝泛舟中流、君臣饮宴的欢乐景象。汉武帝与群臣祭祠后土之后，坐着楼船渡过汾河，但见河中心翻滚起白色的鳞鳞水波，这时楼船上宴饮正酣，箫鼓齐鸣，乐工歌伎们唱着舞着，与那艄公划船的声音上下相应和，不绝于耳。这一层每句均包含两个动词，依次泛、济、横、扬、鸣、发的排列开来，将“忻然中流”的热烈场面彩绘得声情并茂，呼之欲出。

　　八、九句“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何！”为第四层，是作者此次行幸河东，乐极哀来的深沉感慨。过分的欢乐之后，又带给人哀怨的心绪，青春难再，老之将至，因而不得不及时行乐了。这一描状自然景物后的思想归结，仍没有摆脱了古代骚人墨客的低沉情调。正象汉武帝本人一样，既有平南越、斥匈奴、兴太学、崇儒术的文治武功，又有敬神仙、请方士，因横征暴敛至使“流民愈多，盗贼分行”的过错（见《汉书》卷四十六《石庆传》），所以这首《秋风辞》既有不少自然流畅，使人成诵难忘的秀句，又有叹息人生短暂的虚无色彩。

　　此诗语言清丽、明快，句句押韵，节奏快，乐感强，在艺术风格上受楚辞影响较大。全诗构思巧妙，意境优美，音韵流畅，很适合于传唱。

名家点评

　　《韵语阳秋》：“高祖《大风》之歌，虽止于二十三字，而志气慷慨，规模宏远，凛凛乎已有四百年基业之气。”

　　胡应麟《诗薮·内编》卷三：“秋风百代情至之宗。”《诗薮·外编》卷一：“帝王诗歌之美者，非当时臣下所及。”

　　鲁迅《汉文学史纲要》：“缠绵流丽，虽词人不能过也。”

　　本期参考资料：

　　任克良编《拜城诗词选编》

　　李寅生著《中国古典诗文精品读本》

　　霍松林著《霍松林选集》

　　姜葆夫选析《汉魏六朝诗歌赏析》

　　黄绍筠著《中华古典诗歌吟味》

　　贺新辉主编《古诗鉴赏辞典（上）》