10月27日　9时　高家垣村
    小小古村落　曾经住着不少财主
    高家垣村是柳林县一处明清古村落，位于柳林县城东10公里处，始建于大明正德七年，有500多年的历史。村庄基本上都是高姓人家，祖上是明代从黄河对面的陕西到洪洞大槐树集中后迁移过来的，在清朝的乾隆、嘉庆、道光年间达到鼎盛。
    高家以农商为业，据说村里有四大财主、八小财主，还有72个毛不念财主（所谓的毛不念财主就是更小财主）。如今保留的院落也是这些大小财主的，其中保护最好的是四个大财主院。
    大财主高敬乾和二财主高奉乾，两家都是三个四合院勾连相通，院子里都有金库、银库，后来做了水井和菜窖。三财主高健乾和四财主高廷枢的院落是两个四合院勾连相通。带着我们参观的高家后人介绍，当年高健乾的孙子跟刘志丹关系密切，刘志丹曾多次在高家垣村留宿。后来，游击队也在这里设了点，常在三财主家地道里一处能容五六个人的地方开会，一旦形势危急，便通过地道直达旁边的沟底，安全脱身。
    四个财主的父母据说住在大财主主院旁的一处院落里，这个院子地面上嵌有一个“正”字，饶有趣味。据说，以前村民们并不知道院子里有这个字，是在被推倒的花坛下面发现的。有人说，这个字是家训，有为人正派、高门正德之诸多寓意。
    高家垣村最繁华时也不过八九十户人家，但是村里却拥有15个四合院，6个拖尾巴大门，20多个凤凰洞大门。2014年，这个村子被列入国家公布的第三批中国传统村落，也是山西省的历史文化名村，如今古村落的修复工作已经全面展开。
    10月27日　15时　香严寺
    五个朝代的建筑并存于香严寺，山西仅此一家
    在柳林县有两处国保级建筑，一处为香严寺，另一处为玉虚宫。10月27日下午，采访团一行探访了位于柳林县城清河岸边的香严寺。它有何特别能被列入国家级文物保护单位？采访团找到了柳林县文管所的冯世平先生，他带着我们一点一点地深入这座古寺，道出了它的珍贵所在。
    香严寺是古永宁州的八大官寺之一。踏上石阶，山门上的匾额历史先让人震惊了一把——匾上有篆书“敕书”。据说，公元800年前后，唐德宗李适御赐香严寺匾额，并由大书法家颜真卿题写匾额。不过，唐代匾额已不知所终，如今所挂的是宣统三年重新临摹的，也有百余年了。
    香严寺还有一个有趣的别名“鸽子寺”。下午晴空朗朗，香严寺的上空不时有鸽子盘旋。冯世平说，相传寺里曾经藏有一只羊脂玉的鸽子，白天这只鸽子就会变成一只真鸽子飞翔，晚上又变回玉鸽。不过，羊脂玉的鸽子后来丢失了，倒是鸽子们依然在寺庙上空飞翔。
    山门两侧的钟鼓楼是明代遗构，跨过山门便是天王殿，这是一座元代悬山顶建筑。冯世平特地指着殿脊上的琉璃介绍，香严寺天王殿和东配殿所用的琉璃皆为黑色，刻花卉、动物，十分罕见，是香严寺的三宝之一。
    越过天王殿，便是大雄宝殿，这是一座金代建筑。采用的是这个时代特有的减柱造法，减少支撑大梁的柱子，扩大殿内的空间，这种建筑方法增加了选材和修建难度。冯世平介绍说，当年维修大殿时，文物专家们讨论认为要保持建筑的历史痕迹，便不能更换大梁，而是在下面加了几根柱子将大梁撑住，并给方形、80多公分厚的大梁加了铁箍防止裂开。
    在大雄宝殿，冯世平又介绍了香严寺的第二个宝贝——108块元代的砖雕佛龛。雕塑技法成熟、精巧，有花鸟鱼虫和人物，是元大德年间的作品。佛龛上不供奉雕像，而是用大殿两壁的十六尊罗汉壁画代替，可惜今已不存。冯世平说了个有趣的知识，原来，明代之前的罗汉只有十六位，清朝时附会了其他传说，成为现在通行的十八罗汉之说。
    香严寺的主佛殿为毗卢殿，位于4米高的台阶上，面阔五间，也是一座元代建筑，四面有32朵斗拱，五层五铺作，外饰廊，这座大殿采用的则是移柱造法，也是元代典型的建筑方法。
    香严寺的西院有一座二层木结构的悬山顶建筑，二楼有七尊泥塑，三佛四菩萨，屋顶大梁墨书：大明嘉靖四十二年。七尊泥塑头部遭到破坏，但从衣袂飘飘、配饰玲珑也可知其艺术价值。这是香严寺的第三宝。这座殿曾被存放农具，当年佛像前面砌了一堵墙，故而才能保存至今。
    黑色琉璃、元代砖雕、明代泥塑是香严寺现存的三宝。相传历史上香严寺也有三宝，其一便是羊脂白玉的鸽子，其二便是慈士殿里曾有一座风磨铜弥勒像，相传这座铜佛像如果有生锈情况，只要放在外面，风一吹便光亮如新，故名风磨铜，到民国时期铜佛还在。其三是空放在大雄宝殿上的一根蒿梁，是尉迟敬德在打猎时发现的一根巨型蒿草，据说于上世纪70年代丢失。
    山西古建大家柴泽俊先生曾评价，香严寺是座古建博物馆，五代、宋、金、元、明五个历史时期的建筑风格汇于一寺，山西只此一家，全国也属罕见。
    10月28日　10时　于家沟村
    于成龙老家，年幼时他曾在此读书
    柳林于家沟据说是清初天下第一廉吏于成龙的祖籍。10月28日一早，山西晚报千里走黄河采访团出发前往柳林东北方10公里外的于家沟村。
    于家沟处于大山深处，沟壑纵横，地貌奇特，山脉被洪水劈斩开一道深壑，两侧石崖刀劈斧砍一般，仿佛黄河上的晋陕大峡谷。沟里河床怪石嶙峋，时而陡峭，时而平缓，它本是一条两山之间泄洪的通道，若是雨季泄洪，更如同微缩版的黄河一般，咆哮奔涌。根据其特殊的地貌，人们把一座山取名骆驼峰，一处深沟称为鱼跃龙翔潭，还有双水窟。
    于家沟村便在沟壑的一侧。据说，于家沟村的于氏一族是在元代迁到这里的。之前这里叫乔家沟，是姓乔的人家在此居住。到清顺治年间，乔家人丁渐稀，终无乔姓在此居住。而于家人丁旺盛，便更名为于家沟。
    村人带着采访团来到于成龙家的祖宅，指着一处早已荒芜的院子，说那便是于成龙祖辈所居。这处院子的隔壁尚有人家正在打豆子。78岁的于万明耳朵有些背，但精神很好，笑眯眯地讲起了于成龙的家事。老人说，于成龙的祖父和父亲在外做官，就迁出了村，于成龙并不在村里出生，但是却在村里读过书，尚有一处读书院留存。于成龙的叔叔则一直在于家沟村，而且就埋在于家沟，只是这一支并未留下后人。采访团记者问于万明与于成龙是否为一家，老人摇头否认。于万明的孙子恰逢周末从城里回来帮忙收秋，拿出一本家谱，上面有家族辈分用字，并未看到这一支有“成”字。“也许更早之前曾为一家，但是年代更久远就不知道了。”
    听村里人说，于家沟村有点奇怪，外姓人总也呆不长，不是人丁越住越稀少，便是住不久就迁往他乡。倒是于家人住着安然自在，子孙兴旺。有人说，也许跟山里那块鱼形的石头有关，只有于姓适合居住在这里。
    从于家沟村翻过对面的山，大约也就十多公里便是离石的安国寺，于成龙更多的故事与这里，与更远的远方有关，但于家的根却在这座地形奇特的山村里。

山西晚报记者　李雅丽