五龍廟　五龍廟　寂寂唐朝建筑重現舊制　永樂宮　永樂宮　煌煌元代壁畫屢獲新生

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評論

    芮城黃河段
    黃河從晉陝大峽谷洶涌奔騰而來，在晉、秦、豫交界處拐彎掉頭向東流入芮城，一改其桀驁不馴的倔強而變得平緩溫順。黃河在芮城境內河道80.3公裡，來了個90度大轉彎，與渭河、洛河交匯，開始自西往東流，也宛如巨大的肘彎將芮城攬入環抱。
    黃河、渭河、洛河匯流處，當地人民稱之為“三河口”。三水交匯，急轉東流，形成了黃河中游的大拐彎。據傳早在5000年前，伏羲據此潛心研究，繪出了太極八卦圖。
    芮城古渡最富盛名的為風陵渡，它位於晉、秦、豫三省交界處，為山西的南大門，素有“雞鳴一聲聞三省”之稱。大禹渡則是黃河上的一顆璀璨明珠，20世紀70年代以來，這裡的人民經過努力奮斗，創造了工程建設史上的奇跡，把大禹渡建成了澆灌30多萬畝的國家級大型引黃高灌工程和實現農業現代化的希望工程。
    三門峽水庫也位於芮城，這是新中國成立之后，治理黃河、造福於民的一項偉大工程。黃河潼關三門峽大壩段河道長113.5公裡，是三門峽水庫的主要庫區范圍，其中芮城境內河道67.81公裡，芮城段庫區治理的主要任務就是整治河道、控制流勢、減少沖刷，防止塌岸。
    12月3日，山西晚報千裡走黃河大型採訪活動第十六站——芮城。從進入芮城的那一刻起，山西晚報千裡走黃河採訪團就知道這是河東地區帶給我們的又一大驚喜。12個全國重點文物保護單位，代表了芮城厚重的歷史，也是珍貴的旅游文化資源。時下，多措並舉讓文物“活”起來，是人們對傳統文化秉持的深厚感情，也是將文物資源創造最大價值的方式。在芮城，“重生”過后的永樂宮，是博物館也是美術館，全國各地美院學生都會在永樂宮臨摹壁畫，開啟他們藝術生涯重要的一課﹔比佛光寺還要早29年的唐代建筑五龍廟（又稱“廣仁王廟”），不再是座孤零零荒蕪的大殿，經過整體修復升級，已經成為普及中國古建筑常識的博物館……在芮城的日日夜夜裡，關於“重生”的故事很多，很多，它是歷史的回聲，更是時代的召喚。
    昔日五龍廟，今日鄉間古建博物館
    國內現存4座唐代建筑都在山西，五龍廟是其中之一，也是唐代道教建筑的孤例。現存大殿為唐太和五年遺構，比五台山的南禪寺晚49年，比聲名遠播的佛光寺早29年。12月4日早上9點，山西晚報千裡走黃河採訪團來到了縣城以北三公裡的龍泉村五龍廟。剛一下車，就有村民圍了上來，你一言我一語地為採訪團講述廟宇的過往。
    “五龍廟建在一個高坡上，以前廟前有兩眼古泉水，大家覺得那是龍王爺顯靈了。”村民介紹說，在上世紀50年代，永樂宮搬遷時選擇了很多地方，最后選擇在距離龍泉村不遠的地方移址，很大的原因就是看中了這兩眼泉水。時過境遷，泉水因水位下降干涸了，村民們曾經用來祈雨的廟宇早已游離在了大家生活外，更為嚴峻的是，五龍廟閑置多年后環境惡化，幾近淪為鄉村垃圾的堆積場。
    2015年，山西省文物局聯合萬科集團啟動了“龍·計劃”公益古建保護項目，以北京國際設計周為平台推廣公益眾籌古建筑保護項目，五龍廟就這樣呈現在了眾多企業家和公眾的面前，集眾多歷史保護專業、平面設計專業、景觀設計專業等團隊的大力支持，五龍廟在一年后重換新顏。圍繞著中心廟院，一系列周邊空間被設計成露天的文保展室，使五龍廟成為一個開放的中國古建史博物館，和一所具體而微的建筑學堂。如今，來到五龍廟參觀，率先映入眼帘的是周遭的仿生土混牆圍，這些根據土壤顏色研發出來的牆圍，使整個空間充滿歷史和鄉土氣息。在這兒，既有山西古建筑知識普及，也有根據《營造法式》來搭建的一些斗拱模型，讓參觀者可以直觀地學習，也便於大家在參觀五龍廟時能現學現用。
    當地村民告訴山西晚報記者，五龍廟成了村裡的活動中心，尤其在春夏兩季，廟前的平台上就是村裡的文化廣場。
    古建筑的“重生”，珍貴壁畫的“新生”
    離開了五龍廟，採訪團一行於12月4日上午10點來到了永樂宮。
    永樂宮，又名大純陽萬壽宮，始建於元代，施工期前后共110多年。宮殿內部的牆壁上繪滿壁畫，總面積達960平方米。
    1959年至1964年，因永樂宮位於三門峽水庫淹沒區，被整體搬遷至縣城北郊的龍泉村附近，距離原址20公裡左右。整個遷建工程歷時6年，數以百計、千計的工匠和文博工作者，費盡心思讓這座經歷700多年的古建筑以及珍貴的壁畫留了下來。
    1957年，在永樂宮搬遷之前，中央美院的陸鴻年教授帶領學生歷時7個月，將永樂宮的壁畫全部臨摹下來，留作資料，同時也用作搬遷時復原對照。現在摹本作為國寶收藏於北京故宮博物院。1985年至1989年，中國八大美院師生曾在永樂宮裡，又臨摹復制了兩套同比例作品，一套被擺放在永樂宮的“臨摹室”，一套被用作展示，遠赴省外以及國外進行展覽——30多年過去，連臨摹品都成為珍貴的文物了。
    出於文物保護的原則，永樂宮殿內的壁畫是不能拍照的，臨摹室就為大家提供了與壁畫近距離接觸的機會，這些“現代文物”就成為眾多美術愛好者爭相臨摹的對象，在一筆一畫中品味歷史。臨摹室裡，有備好的桌凳供學生們臨摹，也可以聽老師詳細地解讀。就是這樣的臨摹，讓很多人成為永樂宮壁畫藝術終生的擁躉。據講解員介紹，湖北襄陽有個叫劉庸之的畫家，他曾經在永樂宮待了17年之久，把永樂宮的壁畫全部臨摹了一遍。
    “讓文物活起來”，這絕非一句空話，永樂宮接下來還會運用科技手段，建立數字化展覽館，讓公眾更真切、更近距離地欣賞到壁畫的全貌，這是永樂宮的再一次“重生”。
    有激情、有溫度，芮城人的文化自信
    如果來芮城，你光知道永樂宮和五龍廟，那麼你很有可能和其他非同凡響的珍寶擦肩而過。芮城縣博物館館藏文物3720件（套），其中一級文物25件（套）、二級文物84件（套）、三級文物157套。雖然因為條件所限，雖然隻能展出其中300多件（套），一級文物隻亮相6件，但是西周的銅鼎、北魏的碑刻、唐朝的三彩、宋朝的官窯瓷器和明朝的銅佛像等已經足夠令人驚奇，就這麼一塊塊碑刻、一尊尊佛像、一件件杯盞看過去，芮城悠久厚重的歷史仿佛能夠觸摸。
    珍貴的文物當然帶不走，但芮城的非物質文化遺產寶貝，卻能夠賞玩。12月5日，在芮城文化街裡的民俗展示館裡，山西晚報記者見到了芮城當地的許多傳統工美作品。刺繡、木雕、剪紙、布藝等等，桃木雕刻還是國家級非遺項目。
    民間剪紙藝人李引珠20年堅持創作永樂宮壁畫作品，如今已經剪出了286個神仙人物，以及《朝元圖》的部分畫卷。
    李引珠是芮城縣南衛鄉東張村人，從小就跟著姥姥和母親學習剪紙，從最開始的窗花，到后來的主題性創作，她的作品得到了越來越多人的贊賞。當然，李引珠並不是安於現狀的人，她將目光放在了永樂宮壁畫上，開始創作永樂宮壁畫剪紙作品，從最初的勾勒到每一個細節的剪裁，李引珠力求最大程度地還原每幅作品。從人物的服飾到發飾，再到周圍裝點的一切事物，每一個再現都力求精准。李引珠告訴山西晚報記者，“永樂宮壁畫是咱們的國寶，作為芮城人我特別驕傲和自豪，壁畫沒有辦法帶到國內外展示，但剪紙就不同了，我們用自己的方式，來為家鄉代言。”
    李引珠的努力沒有白費，由她創作的剪紙作品，被當成了當地特色禮物，她的剪紙作品不僅走出了芮城，還走向了世界。在李引珠的帶領下，東張村建起了剪紙藝術館，村裡的大小媳婦們都開始練習剪紙，使這一個民間傳統工藝發揚光大。這是芮城人的文化自信，他們用自己的方式，守護著家鄉，傳承著文化。
山西晚報記者　孫軼瓊