【我們的節日·清明】在慎終追遠中擁抱春天
【我們的節日·清明】在慎終追遠中擁抱春天
當春風掠過呂梁山巔，汾河兩岸的楊柳泛起新綠，山西迎來了二十四節氣中兼具自然與人文雙重內涵的節日——清明。這一天，人們既追思先人、又踏青賞春，在肅穆與歡愉的交織中，感受中華文化的深厚底蘊。
節氣的清明，是春耕春種的重要時節，標志著氣溫回升，雨量增多，正如農諺所說：“清明前后，種瓜點豆。”而作為節日的清明，則融合了寒食節與上巳節的習俗。寒食節相傳是為紀念介子推而設，據記載：晉文公重耳流亡期間，介子推割股啖君。重耳復國后，介子推卻隱居綿山，晉文公下令放火燒山，想逼他出山，介子推寧死不屈，與母親抱樹被燒死。晉文公為紀念他，將寒食節定於清明前一日。此后民間逐漸形成在寒食節禁煙火、吃冷食的習俗，距今已有2600多年歷史。介休綿山，也成為中國最大的紀念性人文節日——寒食清明節的發源地，被授予“中國寒食清明文化研究中心”。介休寒食清明習俗被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄擴展項目名錄。
山西省社會科學院文學研究所副所長朱伊文說：“介休綿山成為寒食清明文化的重要承載地。從2008年起，寒食清明文化節連續在綿山風景區舉辦，推動這一傳統節日在其源地得到了良好的保護和活態傳承，也使寒食清明文化產生了廣泛而深遠的影響。清明節，從周代寒食禁火習俗到融合后來的上巳踏青傳統，近2000年的演變，凝練出‘追思’與‘新生’的雙重意義，既是慎終追遠的傳統祭日，也是擁抱春天的時令節慶。”
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”祭祀掃墓，是對先人的緬懷與感恩，傳承著家族的記憶與精神。在武鄉這片紅色土地上，當地老百姓祭掃烈士墓碑的傳統已延續了幾十年。每年清明都會有大量的群眾自發前往烈士陵園緬懷革命先烈。
著有《重回1937》《再回1949》《堅守1921》的山西作家蔣殊說：“清明這一天，武鄉當地有很多群眾去烈士陵園掃墓，一部分是當年與烈士有過交集的百姓及后代，一部分是當地干部群眾及文化界人士，還有一部分就是普通老百姓。比如我的嬸嬸，今年70多歲了，每年的清明節都去烈士陵園掃墓。今年清明前夕，武鄉縣機關幼兒園還開展了‘清明祭英烈 薪火傳童心’主題活動，在革命烈士紀念碑前，孩子們鞠躬、默哀、誦讀時空書信，將親手制作的鮮花獻給英烈，以寄托深深的哀思……每個人都用自己最朴素最真切的方式表達對先烈的敬意。在山西這片紅色的土地上，對先烈的追憶與崇敬，早已融入當地人的精神血脈，成為清明節最厚重的文化注腳。”
清明節，三晉大地一派生機勃勃，人們走出家門，在祭祀祖先的同時，也享受著春天的美景。“山西打開清明節的方式”早已與各地習俗民風深度融合。插柳枝是清明節的重要習俗之一，柳枝生命力頑強，插柳寓意著生機與希望，也有驅邪祈福之意。在山西一些鄉村，仍流行著插柳枝、做清明饃饃等傳統習俗，傳承著這份獨特的節日味道。在晉北地區，民間保留著吃寒食野菜的習俗﹔在晉中地區，蒸制燕子形狀的“子推燕”面點﹔在臨汾洪洞一帶，則用“蛇盤盤”“刺?馱元寶”等造型花饃來祭祀﹔在運城，用蕎麥制作“寒食涼粉”搭配野菜涼拌，作為寒食節美食。
山西省非物質文化遺產保護促進會會長李榮鋼說：“忻州、原平等地搭建十米高的‘架火秋千’，民諺稱‘清明蕩得高，一年不腰疼’，這一習俗已被列入省級非物質文化遺產。2023年，山西‘清明節俗’已被列入省級非物質文化遺產擴展項目，見証著這一傳統節日的時代生命力。《歲時百問》載，萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。清明節由古代的二十四節氣上升為國家節日，這是五千多年中華文明延續發展的實例。”
山西的清明節習俗既有對傳統的堅守，也有對現代文化的吸收，體現了深厚的地方特色。如今，這些習俗通過非遺保護、研學旅游等方式煥發新生，成為連接過去與未來的文化紐帶。
本報記者楊凌雁
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